Batismo da
Água, do
Sangue e do
Espírito.
FRANREZ
- 2010 -
PRÉFACIO
No
princípio criou Deus os céus e a terra. A terra, porém, era sem forma e vazia;
havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus pairava pôr sobre as
águas. E Deus criou todas as coisas. É
significativo que a criação seja resultado da atividade criadora de um Deus
Pessoal, e não de forças cegas e destituídas de inteligência, como supõe alguns
cientistas, e a teoria da Evolução, todas contrarias à Bíblia. Ele (Deus) criou todas as coisa, e tudo criou
Deus com principio de potencial,
Deus colocou em tudo
que fez, o potencial de viver o
propósito, a capacidade, Deus é tudo.
É o sempre eternamente onipotente.
ONIPOTENTE, significa poder, capacidade, Força, Energia. Quando se fala de ONIPOTENTE esta referindo a Deus, porque somente Deus é ONIPOTENTE , cheio de poder, todo poderoso. DEUS GRANDE
CRIADOR, tudo o que existe está ligado,
e depende de sua origem. O homem pode não querer aceitar, mais na realidade ele
sempre quis adorar a Deus, porque veio de Deus e foi gerado dele e algo na sua
consciência o atrai a buscar Deus, pôr isso vemos em todas as civilizações os
homens fazerem para si símbolos ou
imagens para adorem. Ainda que
erroneamente, pois a origem do homem é
divina. Criaturas de Deus, Filhos de
Deus. Deus é tudo.
Tudo que é, estava em Deus.
Deus é um Deus de potencial Gn.1:1. Deus não começou
no principio. Deus é quem começou o
principio. Ele é antes de tudo Gn.1:11.
A semente de tudo está dentro de si mesma. Uma semente, uma árvore. Esta presente
verdade é a realidade. SEMENTE = ÁRVORE = FRUTOS, Deus criou tudo com potencial. O que você vê
não é tudo que há. Toda vida é como uma semente. Ninguém sabe quem você é !.
Deus te fez nascer com seu tesouro. Diga,
você não sabe quem Eu sou, ainda não me revelei. O que você é hoje, pode ser um fato, mais não
é a verdade final. PERDEDOR, VICIADO,
ASSASSINO, mais não é a verdade. Veja
BETHOVEM, aparentemente perdedor era
surdo, mais foi um dos grande músico de todos os tempos. MOISÉS, Assassino, se tornou no grande líder
e profeta do Povo hebreu e da Bíblia. Criado pela filha de Faraó, numa cultura
egípcia, idolatra, e recebeu de Deus os dez mandamento escreveu os 5 primeiros livros conhecidos como,
Pentateuco .PAULO, religioso fariseu de
fariseu se tornou assassino cruel, E se revelou
o grande apostolo e Profeta da Igreja gentílica. Ninguém sabe quem você é. Quem é você? Você está em bom lugar. Hoje é o tempo, oportuno, JESUS é o Bom
lugar de si esta ,ele é a rocha. Cinco perguntas que todos fazem ou já fizeram.
Não importa raça, cor, sexo, poder aquisitivo, grau intelectual. – 1o
- Quem sou Eu? – 2o De onde
Eu venho? – 3o Porque estou
aqui? – 4o O que posso fazer?
– 5o Para onde Eu vou? Vamos
as respostas: O certo é que o homem veio de Deus e de qualquer maneira
precisa essencialmente de Deus, Gn.1:1. – Jo.1:1.
Deus criou tudo
Ele escolheu propósito para tudo
Ele decidiu a matéria para tudo
Ele falou as matérias
Tudo que Ele falou saiu da matéria , e de onde
saiu tem que manter ligado para viver.
Árvore saiu da terra é 100% terra, tem que
continuar ligado a terra para ter vida. Quando Deus criou tudo, Deus disse a
matéria. Mas quando criou o Homem Ele disse a si mesmo. Gn.1:26-27. Você é
Espírito, tudo que há em Deus tem em
você. O homem saiu de
Deus. Deus é Espírito.( Jo.4:24). Conseqüentemente o
homem é Espírito. ”Qual entre todos estes não sabe que a mão do Senhor fez
isto? Na sua mão está a alma de todo ser vivente, e o Espírito de todo gênero
humano.”(Jó.12:9,10) Sua capacidade esta na sua FONTE. (Fl.4:13). “Eu posso todas as coisas naquele
que me fortalece”, Capacidade do PAI. Você sabe de onde saiu? Você sabe quem
você é ? – Você têm o Potencial. (Rm.
8:14) – “Todos que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus”.
(Fl.2:15) –“ Para que vos torneis
irrepreensíveis e sinceros filhos de Deus inculpáveis no meio de uma geração pervertida e corrupta
na qual resplandeceis como astros no mundo” –(I Jo.3:1) –“ Vede que grande Amor
o Pai nos tem concedido, ao ponto de
sermos chamados filhos de Deus”. – Tudo que
há em Deus, esta em seu filho. Você não tem Amor. Você é Amor, porque
DEUS É AMOR. Deus não tem santidade,
DEUS É SANTO. Você veio de Deus, você é santo. Você saiu do Pai. Sede santo, sede o que você é.(Gn.1:27). –
(Jó.4:19; 10:11-12),(Gn.2:7). - Deus formou a casa do homem, corpo físico 100%
TERRA. O Homem é barro e 100% ESPÍRITO, quando Deus fez o Homem tirou de si
mesmo.(Gn.1:27) DEUS É ESPIRITO, (Jo.4:24) De onde procede Alguma coisa ela tem
que ser mantida para viver. Árvore vem da terra, tira árvore da terra, a
árvore morre. Peixe veio da água, tira peixe da água peixe morre, homem foi
feito por Deus, tira homem de Deus,
homem morre. SL.82:5,6. “Filhos do Altíssimo”. Tudo que Deus criou, Ele colocou principio de Potencial. Ef.1:4. –
Você não é um erro, foi Escolhido, Deus usou seus pais para trazer você. Não
existe filhos ilegítimos. Existem é pais ilegítimos. Você pertence a Deus. Todo
sonho de Deus, tudo que Deus ordena que você faça todo potencial de Deus, tudo
esta dentro de você. Deus não vai exigir
aquilo que ele não providenciou. II. Co.4:7. – Deus te deu um tesouro.
Potencial de Deus em você. “Seu SUCESSO começa em sua relação com Deus”. Se
coloca em posição, Se coloca em Deus, Viva em
Deus. Receba de Deus, o batismo da água, do sangue e
do Espírito.
Com afeto,
O Autor
JESUS CRISTO, NOSSO PADRÃO.
“Pôr esse tempo, dirigiu-se Jesus da Galiléia para
o Jordão, a fim de que João o batizasse. Ele, porém, o dissuadia, dizendo: Eu é
que preciso ser batizado pôr ti, e tu vens a mim? Mas Jesus lhe respondeu:
Deixa pôr enquanto, porque assim nos convêm cumprir toda a justiça: então ele o
admitiu.”(Mat.3:13-15)
batismo de Jesus não era para arrependimento. Era
um sinal de que Jesus se colocava do lado da minoria dos fiéis e que dava seu
apoio à obra de João. Além disto, era, a unção sacerdotal de Jesus, o
cumprimento da cerimônia descrita em Êx.29:4-7. Jesus foi batizado, depois do
povo para manifestar também sua identificação com os pecadores arrependidos e
assinalar sua consagração à obra que Deus lhe entregara(Jo.17:4).Nosso amado
salvador tinha então trinta anos, quando começou seu ministério, o Filho foi,
em tudo, obediente. Se aquele que é o nosso exemplo precisou cumprir toda
justiça, antes do inicio de seu sagrado ministério, também nós todos
precisamos. Pedro apóstolo diz “...deixou-nos o exemplo, que sigamos suas
pisadas.”(I Ped.2:21). O batismo cristão não é uma ordenança de origem
apostólica. Foi o próprio Senhor Jesus quem o estabeleceu como um dos elementos
da grande Comissão dada aos discípulos. Pôr tanto está embasado na autoridade
daquele que o instituiu, depois de haver realizado o trabalho de reconciliação
e Ter sido aprovado pelo Pai, mediante a ressurreição dentre os mortos. Agora
os discípulos seriam enviados ao mundo para pregar o Evangelho a todas as
nações e trazer o povo ao conhecimento do Senhor Jesus como o Salvador
prometido. Aquele que aceitassem, através
da Fé, deveriam então ser
batizados como sinal de terem entrado numa nova relação espiritual, mediante o
novo nascimento, e de estarem dispostos a viver de acordo com as leis do reino
de Deus. ”Porventura ignorais que todos os que fomos batizados na sua morte?
Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que; como Cristo
foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós
em novidade de vida”(Rm.6:3,4). “Ide portanto, fazei discípulos de todas as
nações”, ordenou Jesus “Batizando-os em nome do Pai do Filho e do Espírito
Santo”(Mat.28:19). E acrescentou: “Quem crer e for batizado será salvo; quem,
porém, quem não crer será condenado”(Mc.16:16). O batismo é, portanto, uma
ordenação de Nosso Senhor Jesus Cristo. O batismo não é necessário, em absoluto,
para a salvação. Em outras palavras: uma pessoa que aceitou a Cristo como
Senhor e Salvador está Salva, quer tenha ou não recebido o batismo. Devemos
observar que em Marcos 16.16. a ênfase dada pôr Cristo recai sobre o ato de
crer e não sobre o de ser batizado. Prova disto é que o Senhor Jesus disse que
“ quem não crer será condenado”, sem mencionar o batismo. Contudo, o batismo é
obrigatório para todas as pessoas que estão dentro do pacto. O Senhor Jesus e
os apóstolos falaram do batismo sempre como uma obrigação, nunca como uma
opção. Havendo o homem decaído de seu estado de inocência e pureza, Deus
revelou-lhe seu plano de Salvação. Neste plano eterno, a Salvação seria dada ao
homem pela graça, mediante a Fé em Cristo. As principais bênçãos deste pacto da graça
são: a regeneração pôr obra do Espírito Santo, a justificação pela Fé, a adoção
de Filhos (Santifícação) – a garantia da ressurreição dos mortos e a vida
eterna (Espírito Santo e eterno). E o batismo significa e sela todas estas
bênçãos.
O pecado
resultou de um ato de desobediência responsável pôr parte de Adão. “Portanto,
assim como pôr um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte,
assim também a morte passou a todos os homens, porque todos
pecaram”(Rm.5:12)”Porque o salário do pecado é a morte,”(Rm.6:23a).”E assim
como aos homens está ordenado morrerem uma só vez e, depois disto, o
Juízo”(Heb.9:27). O Pecado é considerado principalmente uma separação ou
rompimento de relações entre o pecador e o Deus pessoal. O pecado manifesta-se
de muitos e diversos modos, mas o pensamento primordial é o desvio do pecador
da vontade do Deus eterno. Pecado é mais
do que crime; mais do que simplesmente imoralidade. O pecado age realmente na
vida do homem e o domina de tal maneira que pôr si mesmo ninguém tem condições
de livrar-se desse mal, todos recebemos a herança terrível do pecado. Ele é
inevitável a cada ser humano, pois todos somos descendentes de Adão, dessa
forma, toda humanidade ficou contaminada. Nenhum homem veio a este mundo sem
escapar da presença contaminadora do pecado à exceção do Senhor Jesus, que não
conheceu pecado. Desde a queda em
que Adão e Eva deram ouvidos à serpente que foi usada pôr
satanás, o homem perdeu a sua condição privilegiada, ficando então privado da
companhia do Criador. É, pois a ação do pecado que se interpõe entre Deus e o
homem, tornando-o separado e solitário espiritualmente.
REDENTOR
A ARCA, DA ÁGUA DO DILÚVIO
A ruína da humanidade veio pelo pecado, a maldade
humana chegou ao seu auge. “Viu o Senhor que a maldade do homem se havia
multiplicado na terra, e que era continuamente mau todo desígnio do seu
coração: então se arrependeu o Senhor de Ter feito o homem na terra, e isso lhe
pesou no coração. Disse o Senhor Deus: Farei desaparecer da face da terra o
homem que criei...”(Gn.6:5,6).”Então disse Deus a Noé: Resolvi dar cabo de toda
carne, porque a terra está cheia da violência dos homens: eis que os farei
perecer juntamente com a terra. Faze uma arca... Assim fez Noé, consoante a
tudo o que o Senhor lhe ordenara.”(Gn.6:13,14a,22). Pôr isso Deus anunciou o
dilúvio. A arca era o único meio para escapar do castigo. Deus estabeleceu um
meio de salvar o homem. Quem entrasse na arca escaparia do dilúvio, quem não
entrasse morreria afogado pelas águas do dilúvio. O amor de Deus se manifesta,
dando oportunidade para o escape, a
salvação, e o livramento. O pecado
resultou de um ato de desobediência responsável pôr parte de Adão. “Portanto,
assim como pôr um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte,
assim também a morte passou a todos os homens, porque todos
pecaram”(Rm.5:12)”Porque o salário do pecado é a morte,”(Rm.6:23a).”E assim
como aos homens está ordenado morrerem uma só vez e, depois disto, o juízo
(Hb.9:27). Perdão e a graça de Deus.
NOSSO JESUS CRISTO, Assim como a longanimidade de Deus esperava nos dias de
Noé, assim também hoje Deus não quer que alguns se percam: “Não retarda o
Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada: pelo contrário, ele é longânimo
para convosco, não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao
arrependimento.(2Pe.3:9).
A QUEDA DO GÊNERO HUMANO
A Bíblia relata no seu terceiro capítulo do livro
de Gênesis a triste história da queda de nossos primeiros pais, com o qual
surgiu um estado de decadência, de perversão que privou o homem da presença
gloriosa de Deus e arruinou nele a sua imagem com a qual originariamente fora
criado. O homem não foi criado pecador, mas o pecado entrou no mundo dos homens
através de sua própria escolha, consciente e voluntária. A queda do homem não é
uma invenção cristã, bem como a Bíblia “As sagradas Escrituras” não se trata de
ensinamentos tirados da fertilidade da mente humana, mas constituem o livro
mais notável jamais visto no mundo. Contém o registro de acontecimento do mais
profundo interesse. Os melhores homens e os maiores sábios têm testemunhado de
seu poder. “Sabendo primeiramente, isto, que nenhuma profecia da Escritura
provém de particular elucidação; porque nunca jamais qualquer profecia foi dada
pôr vontade humana, entretanto homens santos falaram da parte de Deus movido
pelo Espírito Santo.” (II Ped.1:20,21).
Existem diversos termos que são usados para definir o que vem a ser
pecado. A expressão mais comum é errar o alvo, errar o caminho, ser achado em
falta, ou então perversidade, tortuosidade, e também Cristo, nosso Senhor e
redentor, se fez pecado pôr nós e fez a paz entre o homem e o seu criador.
”Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado pôr nós; para que nele
fôssemos feitos justiça de Deus.”(2 Co.5:21).”E que havendo feito a paz pelo
sangue. A ruína da humanidade veio pelo
pecado, a maldade humana chegou ao seu auge. “Viu o Senhor que a maldade do
homem se havia multiplicado na terra, e que era continuamente mau todo desígnio
do seu coração: então se arrependeu o Senhor de Ter feito o homem na terra, e
isso lhe pesou no coração. Disse o Senhor Deus: Farei desaparecer da face da
terra o homem que criei...”(Gn.6:5,6).”Então disse Deus a Noé: Resolvi dar cabo
de toda carne, porque a de ambos fez um, tendo derrubado a parede da separação
que estava no meio, a inimizade”.(Ef.2:14). Ele também proclamou a paz. “E
vindo, evangelizou paz a vós outros que estáveis longe, e paz também aos que
estavam perto ”(Ef.2:17).. terra está cheia da violência dos homens: eis que os
farei perecer juntamente com a terra. Faze uma arca... Assim fez Noé, consoante
a tudo o que o Senhor lhe ordenara.”(Gn.6:13,14a,22). Pôr isso Deus anunciou o
dilúvio. A arca era o único meio para escapar do castigo. Deus estabeleceu um
meio de salvar o homem. Quem entrasse na
arca escaparia do dilúvio, quem não entrasse morreria afogado pelas águas do
dilúvio. O amor de Deus se manifesta, dando oportunidade para o escape, a salvação, o livramento. O perdão
e a graça de Deus.
de todos os
povos, nações e línguas trouxe o juízo a toda humanidade. E entre o gênero humano é o desvio do homem
pecado e pode então realizar a obra da expiação, ou seja redimir o homem
pagando o preço do resgate, como disse o apostolo Pedro: ”Sabendo que não foi
mediante coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do
vosso fútil procedimento que vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue,
como de cordeiro, sem defeito e sem macula, o sangue de Jesus Cristo”(I
Ped.1:18,19). E Isaias o profeta 750 anos A.C, profetizara o sacrifício
perfeito de Cristo. ”O Povo diz: Quem poderia crer naquilo que acabamos de
ouvir? Quem diria que o Senhor estava agindo? Pois o SENHOR quis que o seu
servo aparecesse como uma plantinha que brota e vaie da sua cruz, pôr meio
reconciliou consigo mesmo todas as cousas, quer sobre a terra, quer nos céus. E
a vós outros também que outrora éreis estranhos e inimigos no entendimento
pelas vossas obras malignas”(Col.1:20,21). “Porque ele é a nossa paz, o qual crescendo em terra seca. Ele não era bonito
nem simpático, nem tinha nenhuma beleza que chamasse a nossa atenção ou que nos
o agradasse. Ele foi rejeitado e desprezado pôr todos; ele suportou dores e
sofrimento sem fim. Era como alguém que não queremos ver; nós nem mesmo
olhávamos para ele e o desprezávamos. No entanto, era o nosso sofrimento que
ele estava carregando, era a nossa dor que ele estava suportando. E nós
pensávamos que era pôr causa das suas próprias que Deus o estava castigando,
que Deus o estava maltratando e ferindo. Porém ele estava sofrendo pôr causa
dos nossos pecados, estava sendo castigado pôr causa pôr causa das nossas
maldades. Nós somos curados pelo castigo
que ele sofreu, somos sarados pêlos ferimentos que ele recebeu. Todos nós
éramos como ovelhas que se haviam perdido; cada um de nós seguia o seu próprio
caminho. Mas o SENHOR castigou o seu servo; fez com que ele sofresse o castigo
que nós merecíamos. Ele foi maltratado mas agüentou tudo humildemente e não
disse uma só palavra. Ficou calado como cordeiro que vai ser morto, como uma
ovelha quando cortam sua lã. Foi preso, condenado e levado para ser morto, e
ninguém se importou com o que ia acontecer com ele. Ele foi expulso do mundo
dos vivos, foi morto pôr causa dos pecados do nosso povo. Foi crucificado ao
lado de criminosos, foi sepultado com os ricos, embora nunca tivesse cometido
crime nenhum, nem tivesse dito uma só mentira. O SENHOR Deus diz: Eu quis
maltrata-lo, quis fazê-lo sofrer. Ele ofereceu a sua vida como sacrifício para tirar
pecados e pôr isso terá uma vida longa e verá os seus descendentes. Ele fará
com que o meu plano dê certo. Depois de tanto sofrimento, ele será feliz; pôr
causa da sua dedicação, ele ficará
completamente satisfeito. O meu servo não tem pecado, mas ele sofrerá o castigo
que muitos merecem, e assim os pecados deles serão perdoados. Pôr isso, eu lhe
darei um lugar de honra; ele receberá a sua recompensa junto com os grandes e
os poderosos. Pois ele deu a sua vida e foi tratado como se fosse um criminoso.
Ele levou a culpa dos pecados de muitos e orou pedindo que eles fossem
perdoados. Ele levou a culpa dos pecados de muitos e orou pedindo que eles
fossem perdoados.”(Is.53). ” Bíblia, no tradução na linguagem de hoje”. Este
foi o primeiro batismo da terra, onde toda a terra foi batizada, sepultada,
imersa pelas águas do dilúvio. Batismo da Água, do Sangue e do Espírito. E é considerado principalmente uma separação ou
rompimento de relações entre o gênero humano e o Deus pessoal. O pecado
manifesta-se de muitos e diversos modos, mas o pensamento primordial é o desvio
do homem da vontade do Deus eterno. É portanto uma falta de conformidade com a
lei de Deus, errar o alvo, errar o caminho, ser achado em falta, ou então
perversidade, tortuosidade, e também pode ser interpretado como mal, exprimindo
o pensamento de violência. Pecado é mais do que crime; mais do que
simplesmente, vícios e imoralidades, pois crimes, vícios, e ser imoral não é
pecado, mais sim atributos do pecado. O pecador, não peca pôr beber, fumar,
matar, roubar, ou pôr ser imoral. Ele, bebe, fuma, rouba, mata e é imoral,
porque é pecador. O pecado age realmente na vida do homem e o domina de tal
maneira que pôr si mesmo ninguém tem condições de livrar-se desse mal, todos
recebemos a herança terrível do pecado. Ele é inevitável a cada ser humano,
pois todos somos descendentes de Adão, dessa forma, toda humanidade ficou
contaminada. Desde a queda em
que Adão e Eva deram ouvidos à serpente que foi usada pôr
satanás, o homem perdeu a sua condição privilegiada, ficando então privado da
companhia do Criador.
Na Escritura encontramos inúmeras declarações de
que Deus é cheio de graça e de misericórdia. No entanto, a mesma Bíblia revela
que essa graça divina é maravilhosamente grande, mais têm seus limites. A graça
é limitada pela justiça do Deus que é a justiça “JEOVA-TSEDKENU”. O capítulo
6(seis) de gênesis retrata uma sociedade decadente, completamente entregue ao
pecado, cujas características mais notáveis eram a maldade, a violência e a
corrupção.Nada deferente da nossa atual sociedade. A ruína da humanidade veio
pelo pecado, a maldade humana seu auge levou o homem ao extermino. “Viu o
Senhor que a maldade do homem se havia multiplicado na terra, e que era
continuamente mau todo desígnio do seu coração: então se arrependeu o Senhor de
Ter feito o homem na terra, e isso lhe pesou no coração. Disse o Senhor Deus:
Farei desaparecer da face da terra o homem que criei...”(Gn.6:5,6).”Então disse
Deus a Noé: Resolvi dar cabo de toda carne, porque a terra está cheia da
violência dos homens: eis que os farei perecer juntamente com a terra. Faze uma
arca... Assim fez Noé, consoante a tudo o que o Senhor lhe
ordenara.”(Gn.6:13,14a,22). Pôr isso Deus anunciou o dilúvio. Muitos acham que
a doutrina de que Deus castiga os ímpios e repreende o mal, constitui flagrante
contradição à sua bondade e ao seu amor. Mas o rigor de Deus é expressão de sua
santidade e justiça “Horrível cousa é cair nas mãos do Deus vivo”(Heb.10:31) e
”Porque o nosso Deus é fogo consumidor”(Heb.12:29). Se Deus não puni o pecado,
não seria Santo. Deus enviou o diluvio porque sua santidade havia sido
demasiadamente ofendida, e Ele sendo Um Deus Santo não podia, em nenhum
sentido, aceitar compactuar ou tolerar o estado de calamidade moral que tomara
conta da raça humana, contemporânea de Noé.
Partiu de Deus a decisão de mandar construir uma arca, era o único meio
para escapar do castigo. Somente em suas mãos repousa o poder de salvar e a
graça de libertar. O homem é totalmente impotente para prover recursos em seu
próprio favor; assim Deus sempre toma a iniciativa de ofertar-lhe um meio de
livramento. ”Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco, pelo fato de Ter
Cristo morrido pôr nós, sendo nós ainda pecadores”(Rm.5:8); ”Porque pela graça
sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós, é Dom de Deus; não de obras,
para que ninguém se glorie”(Ef.2:8,9); “Mas ninguém pode salvar a si mesmo, nem
pagar a Deus o preço da sua vida, pois não há dinheiro que pague a vida de
alguém. Pôr mais dinheiro que uma pessoa tenha, isso não garante que ela nunca
vá morrer, que ela vá viver para sempre”(Sl.49:7,8,9). Deus estabeleceu um meio
de salvar o homem. Quem entrasse na arca escaparia do dilúvio, quem não
entrasse morreria afogado pelas águas do dilúvio. O amor de Deus se manifesta,
dando oportunidade para o escape, a salvação, o livramento, o perdão e a graça
de Deus. Este foi o primeiro batismo da terra, onde toda a terra foi batizada,
sepultada, imersa pelas águas do dilúvio.
JESUS
CRISTO, NOSSO REDENTOR
Deus mandou fazer apenas uma arca, Deus ofereceu
apenas uma opção ao homem. Ele não mandou fazer varias arcas, uma frota de
arcas. Ele disse a Noé: “Faze uma arca”(Gn.6:14A). ”Há um só Deus e um só
Mediador entre Deus e os homens”(Itm.2:5). Nada e ninguém foi salvo fora da arca. Deus havia
estabelecido a arca como meio de proteção e refugio. Noé foi salvo porque Deus
lhe deu ordens para construir uma arca, e ele obedeceu. “Obedecer é melhor do
que sacrificar” (ISm.15:22). Assim como a longanimidade de Deus esperava nos
dias de Noé, assim também hoje Deus não quer que alguns se percam: “Não retarda
o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada: pelo contrário, ele é
longânímo para convosco, não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem
ao arrependimento.”(2 Ped.3:9). Em Noé só havia uma arca, e esta só possuía uma
porta, assim também só há uma arca de salvação hoje. Ela foi consumada na cruz
do calvário com o Senhor Jesus Cristo, nosso Deus e redentor, que se fez pecado
pôr nós e fez a paz entre o homem e o seu criador. ”Aquele que não conheceu
pecado, ele o fez pecado pôr nós; para que nele fôssemos feitos justiça de
Deus.”(2 Co.5:21).”E que havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, pôr meio
reconciliou consigo mesmo todas as cousas, quer sobre a terra, quer nos céus. E
a vós outros também que outrora éreis estranhos e inimigos no entendimento
pelas vossas obras malignas”(Col.1:20,21). “Porque ele é a nossa paz, o qual de
ambos fez um, tendo derrubado a parede da separação que estava no meio, a
inimizade”.(Ef.2:14). Ele também proclamou a paz. “E vindo, evangelizou paz a
vós outros que estáveis longe, e paz também aos que estavam perto ”(Ef.2:17). “Pôr
esse tempo, dirigiu-se Jesus da Gáliléia para o Jordão, a fim de que João o
batizasse. Ele, porém, o dissuadia, dizendo: Eu é que preciso ser batizado pôr
ti, e tu vens a mim? Mas Jesus lhe respondeu: Deixa pôr enquanto, porque assim
nos convêm cumprir toda a justiça: então ele o admitiu.”(Mat.3:13-15). O batismo de
Jesus não era para arrependimento. Era um sinal de que Jesus se colocava do
lado da minoria dos fiéis e que dava seu apoio à obra de João. Além disto, era,
a unção sacerdotal de Jesus, o cumprimento da cerimônia descrita em Êx.29:4-7.
Jesus foi batizado, depois do povo para manifestar também sua identificação com
os pecadores arrependidos e assinalar sua consagração à obra que Deus lhe
entregara(Jo.17:4).Tornando assim nossa justiça Rm.5:1-2). Nosso amado salvador
tinha então trinta anos, quando começou seu ministério, o Filho foi, em tudo,
obediente. Se aquele que é o nosso exemplo precisou cumprir toda justiça, antes
do inicio de seu sagrado ministério, também nós todos precisamos. Pedro apóstolo
diz “...deixou-nos o exemplo, que sigamos suas pisadas.”(I Ped.2:21). O batismo
cristão não é uma ordenança de origem apostólica. Foi o próprio Senhor Jesus
quem o estabeleceu como um dos elementos da grande Comissão dada aos
discípulos. Pôr tanto está embasado na autoridade daquele que o instituiu,
depois de haver realizado o trabalho de reconciliação e Ter sido aprovado pelo
Pai, mediante a ressurreição dentre os mortos. Agora os discípulos seriam
enviados ao mundo para pregar o Evangelho a todas as nações e trazer o povo ao
conhecimento do Senhor Jesus como o Salvador prometido. Aquele que aceitassem,
através da Fé, deveriam então ser batizados como sinal de terem entrado
numa nova relação espiritual, mediante o novo nascimento, e de estarem
dispostos a viver de acordo com as leis do reino de Deus. ”Porventura ignorais
que todos os que fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele
na morte pelo batismo; para que; como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos
pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de vida”(Rm.6:3,4).
“Ide portanto, fazei discípulos de todas as nações”, ordenou Jesus
“Batizando-os em nome do Pai do Filho e do Espirito Santo”(Mat.28:19). E
acrescentou: “Quem crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será
condenado”(Mc.16:16). O batismo é, portanto, uma ordenação de Nosso Senhor
Jesus Cristo. O batismo não é necessário, em absoluto, para a salvação. Em
outras palavras: uma pessoa que aceitou a Cristo como Senhor e Salvador está
Salva, quer tenha ou não recebido o batismo. Devemos observar que em Marcos
16.16. a ênfase dada pôr Cristo recai sobre o ato de crer e não sobre o de ser
batizado. Prova disto é que o Senhor Jesus disse que “ quem não crer será
condenado”, sem mencionar o batismo. Contudo, o batismo é obrigatório para
todas as pessoas que estão dentro do pacto. O Senhor Jesus e os apóstolos
falaram do batismo sempre como uma obrigação, nunca como uma opção. Havendo o
homem decaído de seu estado de inocência e pureza, Deus revelou-lhe seu plano
de Salvação. Neste plano eterno, a Salvação é dada ao homem pela graça,
mediante a Fé em Cristo. As
principais bênçãos deste pacto da graça são: a regeneração pôr obra do Espírito
Santo, a justificação pela Fé, a adoção de Filhos – a garantia da ressurreição
dos mortos é a vida eterna. E o batismo significa e sela todas estas bênçãos. A
arca é um símbolo de Cristo, e era o único meio que serviria de salvação antes
do dilúvio começar a desabar na terra. E o Senhor Jesus Cristo é o único
salvador que Deus tem dado para todo o mundo. “E não há salvação em nenhum
outro; porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens,
pelo qual importa que sejamos salvos”(At.4:12). “Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o
caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão pôr mim”(Jo.14:6).
Cristo é portanto a única porta de
salvação, e quem quiser escapar dos rigores do inferno basta vir a Jesus e
entrar em seu plano salvador. Ele mesmo afirmou: “Se alguém entrar pôr mim
salvar-se-á”(Jo.10:9). Através de Jesus Cristo alcançamos a salvação,
propiciada pela autoridade do seu sangue “não pôr meio de sangue de bodes e de
bezerros, mas pelo seu próprio sangue, entrou no santo dos santos, uma vez pôr
todas, tendo obtido eterna redenção..., muito mais o sangue de Cristo que, pelo
Espírito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa
consciência de obras mortas para servirmos ao Deus vivo! Pôr isso mesmo, ele é o Mediador da nova
aliança a fim de que, intervindo a morte para remissão das transgressões que
havia sob a promessa da eterna herança aqueles que têm sido chamados”(Heb.9:12,14,15).”No
qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a
riqueza da sua graça”(Ef.1:7). Lucas
1:5-17 > “Tenho pois muitos
empreendido pôr em ordem a narração dos fatos que entre nós se cumpriram,
segundo nos transmitiram os mesmos que os presenciaram desde o princípio, e
foram ministros da Palavra, pareceu-me também a mim conveniente descrevê-los a
ti, ó excelente Teófilo, por sua ordem, havendo-me já informado minuciosamente
de tudo desde o princípio; para que conheça a certeza das coisas de que já
estás informado. Existiu, no tempo de Herodes, rei da Judéia, um sacerdote
chamado Zacarias, da ordem de Abias, e
cuja mulher era das filhas de Aarão; e seu nome era Isabel. E eram ambos justos
perante Deus, andando sem repreensão em todos os mandamentos e preceitos do
Senhor. E não tinham filhos, porque Isabel era estéril, e ambos eram avançados em idade. E aconteceu que,
exercendo ele o sacerdócio diante de Deus, na ordem de sua turma, segundo o
costume sacerdotal, coube-lhe em sorte entrar no templo do Senhor para oferecer
o incenso. E toda a multidão do povo estava fora, orando, à hora do incenso; e
um anjo do Senhor lhe apareceu, posto em pé, à direita do altar do incenso. E
Zacarias, vendo-o, turbou-se e caiu temor sobre ele. Mas o anjo lhe disse:
Zacarias, não temas, porque a tua oração foi ouvida, e Isabel, tua mulher, dará
à luz um filho, e lhe porás o nome de João; e terás prazer e alegria, e muitos
se alegrarão no seu nascimento, porque será grande diante do Senhor, e não
beberá vinho, nem bebida forte, e será cheio do Espírito Santo, já desde o
ventre de sua mãe; e converterá muitos dos filhos de Israel ao seu Deus, e irá
adiante dele no espírito e virtude de Elias, para converter os corações dos
pais aos filhos, e os rebeldes à prudência dos justos; com o fim de preparar ao
Senhor um povo bem disposto.”
QUEM FOI JOÃO
BATISTA?
Deus enviou
Seu Filho Jesus Cristo como Aquele que “salvaria Seu povo dos seus pecados”
(Mateus 1:21). Para levar os pecados da humanidade, o próprio criador do
universo encarnou através da virgem Maria e veio a essa terra como o cordeiro
do sacrifício. O ministério de Jesus começou com Seu batismo. Quando Jesus fez
30 anos, Ele foi batizado por João Batista. Quem foi João Batista? Jesus mesmo
testifica que ele é o representante de toda a humanidade. Mateus 11:11-13
declara: “Em verdade vos digo que, entre os que de mulher têm nascido, não
apareceu alguém maior que João Batista; mas aquele que é o menor no reino dos
céus é maior do que ele. E, desde os dias de João Batista até agora, se faz
violência ao reino dos céus, e pela força se apoderam dele. Porque todos os
profetas e a lei profetizaram até João.” Jesus disse que dentre todos aqueles
nascidos de mulher nenhum era maior do que João batista. Aquele que, era maior
do que todos os profetas da terra tais como Isaías, Ezequiel, e Habacuque, e
maior do que Moisés no Antigo Testamento, não era ninguém mais do que João
Batista, o representante de toda a humanidade. No Antigo Testamento, os escolhidos
dentre os varões descendentes de Aarão eram ungidos como sumo sacerdotes. Como
os sumo sacerdotes que passa vão os pecados do povo de Israel para os bodes
impondo suas mãos sobre a cabeça deles como os representantes dos Israelitas,
para apagar os pecados da humanidade Deus teve que levantar João Batista como o
representante de toda a humanidade e o fez passar os pecados do mundo. Deus
enviou João Batista a essa terra como o último profeta. E o último sumo sacerdote Judeu vindicado por Deus ao
povo Judeu não foi outro senão João Batista. Como Deus se certificou de passar
os pecados de todas as pessoas desse mundo somente através dos descendentes de
Aarão, Ele escolheu um descendente de Aarão como prometido – isto é, João
Batista, o maior de todos os nascidos de mulher – e o enviou a essa terra seis
meses antes de Jesus para levar muitas pessoas à “prudência dos justos; com o
fim de preparar ao Senhor um povo bem disposto” (Lucas 1:17). Dessa maneira,
Deus levantou João Batista como o representante da humanidade, e através dele
Deus passou nossos pecados para Jesus. João Batista veio antes de Jesus como
uma testemunha, e na Palavra devemos aprender como ele deu testemunho. Como
Aarão passou os pecados do povo de Israel ao bode no Dia da Expiação, João Batista
batizou Jesus Cristo e assim passou todos os pecados da humanidade a Ele. Isto
testifica para nós como todos os nossos pecados foram apagados.
O MISTÉRIO DO BATISMO DE JESUS
Como dito
antes, Jesus foi batizado por João Batista, como descrito em Mateus 3:13-17.
Porque as pessoas geralmente são batizadas sem saber seu sentido, o batismo é
feito muito descuidadamente a todo aquele que decorou os Dez Mandamentos,
prometeu guardar o domingo que é o dia do Senhor, e está disposto a reconhecer
Jesus como seu Salvador. Aqueles que são batizados com o claro entendimento do
verdadeiro significado do batismo são extremamente raros. Vindo a essa terra,
Jesus foi batizado por João Batista, e devemos entender porque Ele teve que ser
batizado. Devemos questionar porque Jesus, que não tinha pecado, teve que ser
batizado. Mas aqueles que não receberam a remissão de pecados não se sentem
curiosos sobre o batismo de Jesus nem são capazes de entendê-lo de maneira
alguma. O mistério desse batismo só pode ser conhecido por aqueles que
receberam a remissão de pecados.
Jesus é o Sumo
sacerdote do Reino dos Céus. E João Batista é o representante e sumo sacerdote
de toda a humanidade. João Batista tinha a autoridade de transferir todos os
pecados da humanidade, e Jesus, o Sumo Sacerdorte Celestial, aceitou que esses
pecados fossem passados a Ele oferecendo Seu corpo como oferta para o
sacrifício diante de Deus, e apagando assim os pecados de toda a humanidade. Mateus
3:15 afirma: “deixa por
agora, porque assim nos convém cumprir toda a justiça.” Jesus foi batizado no
rio Jordão, o rio da morte. Batismo quer dizer passar adiante, ser mergulhado,
limpar, enterrar, ou transferir, e tem o mesmo significado da imposição de mãos
do Antigo Testamento. Assim como os pecados eram passados à oferta do
sacrifício quando as mãos eram colocadas sobre sua cabeça, todos os nossos
pecados foram passados a Jesus quando João Batista O batizou. Em outras
palavras, porque todos os pecados da humanidade foram passados a Jesus é que
Ele foi queimado como oferta de sacrifício em nosso lugar e também condenado. O
ritual pelo qual Jesus assim recebe de João todos os pecados da humanidade é o
batismo. Jesus veio a esse mundo para ser batizado e cumprir toda a justiça
pela humanidade e para perdoar os pecados de todos os seres humanos sem
exceção. Jesus foi batizado porque Ele era humilde? O caso nunca foi esse.
Jesus disse a João: “deixa por agora.” Porque Jesus veio a esse mundo para
levar os pecados da humanidade, Ele disse: “vocês passarão seus pecados para
mim e eu os aceitarei, pois meu dever é me tornar o bode expiatório diante de
seus olhos e assim perdoar todos os seus pecados.” Por causa dos nossos pecados, estamos
destinados ao inferno, atormentados, iludidos por Satanás, mas Jesus veio
salvar pessoas como nós, para nos tornar justos e nos fazer filhos de Deus. Quando
Jesus foi batizado e saiu das águas, o Espírito Santo desceu como uma pomba e
testificou que Ele era o Filho de Deus. O Espírito Santo é Aquele que dá
testemunho, afirmando que Deus mesmo testificou que Seu Filho Jesus recebeu
sobre Si os pecados da humanidade através do batismo. Porque os pecados da
humanidade foram realmente passados a Jesus, Deus nos diz que não somos mais
pecadores. Se Jesus não tivesse levado todos os pecados quando Ele veio a essa
terra, nós ainda continuaríamos sendo pecadores não importa quão ardentemente
crêssemos nEle. Tendo apagado todos os nossos pecados, Deus está nos dizendo:
“Crê no Senhor Jesus Cristo, e serás salvo, tu e tua casa” (Atos 16:31). É crendo
que recebemos a vida eterna. João 1:29
diz: “No dia seguinte João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: eis o
cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.” João batista continuava a
anunciar às pessoas que todos os pecados da humanidade haviam sido passados a
Jesus através do Seu batismo. Não foi nenhum outro além de João Batista que
anunciou: “Ele é o Filho de Deus, o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do
mundo.”
O QUE É O PECADO DO MUNDO?
Jesus levou os
pecados do mundo. Jesus os levou ao ser batizado. Tendo suportado assim os
pecados da humanidade com Seu batismo, Jesus teve que entregar Sua vida na
Cruz. Jesus levou sobre Si todos os pecados do mundo. Através do Seu batismo,
Ele levou os pecados de nossos pais também, porque eles, também, são pessoas
desse mundo. Todos os pecados que cometemos durante toda nossa vida, incluindo
aqueles que cometemos sem perceber, são os pecados do mundo. Esses pecados
foram também passados a Jesus por João Batista. Os pecados que cometemos na
nossa juventude também são os pecados do mundo, e estes também foram passados a
Jesus. Jesus não levou somente os pecados de algumas pessoas especiais, mas Ele
levou os pecados de todo ser humano. Porém somente aqueles que crêem nessa
verdade, que Jesus recebeu nossos pecados através de João Batista e os perdoou
a todos, podem ser salvos. Se nós não crermos nisso, seremos nada mais do que
lançados no inferno por esse motivo. Os Portões do Paraíso já foram abertos a
muito tempo atrás, mas se nossos corações ainda não crêem na verdade, não
podemos ser salvos. As pessoas vão para o inferno porque não crêem na verdade
da água e do Espírito, e porque não a conhecem. Jesus levou todos os pecados do
mundo. Todos os pecados que nós cometemos, se na nossa infância, ou quando
jovens, ou como adultos, são “os pecados do mundo,” e foram portanto passados a
Jesus. Jesus é o Filho de Deus que levou cada um de nossos pecados, sem jamais
dividi-los em pecado original ou pecados pessoais. Os pecados que nós cometemos
no meio de nossas vidas e no final delas não são os pecados do mundo? Estes são
também os pecados que nós cometemos nesse mundo, e assim Jesus levou esses
pecados também. Por seu amor ser grande e eterno, Jesus não divide nossos
pecados em original e pessoais mas os recebeu a todos através de Seu batismo. Se Jesus tivesse morrido na Cruz sem antes
receber o batismo quando Ele veio a essa terra, Sua morte então teria sido em
vão.
Se tivéssemos
crido e trabalhado por Ele também seria tudo em vão. Quando os pecados
de nossos filhos foram passados a Jesus? Vamos ver. Se você ainda é solteiro
mas vai se casar e ter filhos, os pecados de seus filhos são também os pecados
do mundo, e portanto eles, também, foram passados a Jesus. Os pecados de seus
netos e de seus descendentes já foram também passados a Jesus, e Jesus fez já
fez expiação por todos eles também. As fraquezas da humanidade também são os
pecados do mundo. Todavia Jesus levou esses pecados sendo batizado e derramando
Seu sangue na Cruz.
Jesus disse em
João 8:32: “E conhecereis a
verdade, e a verdade vos libertará.” E é verdade. As pessoas que guardam o
sábado apenas como uma doutrina denominacional e crêem que, embora Jesus tenha
levado o pecado original, elas ainda devem se arrepender pelos seus pecados
diários, não podem senão continuar ainda mais pecadoras. Embora elas tentem
viver de acordo com a Palavra de Deus e façam boas obras, por mais que elas
tentem, mas difícil fica para elas se dedicarem. Elas podem assim perceber que
estão se tornando cada vez mais pecadores diante de Deus.
A VERDADE BÍBLICA SOBRE O BATISMO EM NOME DE JESUS
A
maior parte da controvérsia sobre a fórmula batismal. Surge simplesmente porque
a verdade bíblica é raramente estabelecida. As pessoas persistem em ligar o
assunto com as suas idéias acerca da Personalidade da Divindade e argumentos
tos confusos se seguem. Tendo me encontrado com os mais variados pontos de
vista, através de um período de vinte e cinco anos, concluo que a maioria das
opiniões sobre a Divindade é impropriamente formulada e tão desesperadamente
ilógica. que qualquer elemento de verdade que se possua de um ou de outro lado,
sufoca-se, e o argumento termina em exasperação. E a discussão que começa num esforço
para determinar a escritural e Apostólica fórmula a ser usada no batismo, quase
sempre termina em uma disputa não-escritural. Ou em ridículas idéias sobre a
Divindade, e a questão original da fórmula batismal é deixada para trás. Isto é
muito lamentável porque há uma verdadeira verdade espiritual. (Ligada com o uso
do Nome de Jesus no batismo, e não tem referência conclusiva a qualquer idéia
pessoal sobre a Divindade. Tenho conhecimento de certos Ruselitas e irmãos de
Plymouth que praticam o batismo em Nome de Jesus, no obstante que os primeiros
crêem que Cristo seja só o Arcanjo e mais nada, enquanto os últimos aceitam o
ponto de vista Trinitário. Estes homens não baseiam sua fórmula batismal sobre
os pontos de vista acerca da Divindade. Eles compreendem o que muitos não
conseguem compreender, que Deus nunca tencionou, que o batismo fosse usado para
designar aderência a um dogma teológico com o qual não tem conexão lógica
alguma, Se isso fosse reconhecido, creio que muitos irmãos que sentem que não
poderão abandonar suas concepções acerca da Divindade, no entanto, praticariam
o batismo no Nome de Jesus. Lembrando-nos disto, vamos tratar de apurar a verdade
bíblica sobre este assunto, Primeiro, examinemos o registro para ver se há
algum fundamento escritural por este modo de Batismo.
Ao
passo que um olhar de relance ao livro dos Atos dos Apóstolos. Mostra somente
três casos de uso do Nome de Jesus no batismo, um exame mais cuidadoso revelará
nove de tais casos:
1.
Os judeus no dia de Pentecostes foram mandados a "cada um de vós seja
batizado em nome de Jesus Cristo" (Atos 2:38).
2.
Os samaritanos foram "batizados em o nome do Senhor Jesus depois de Filipe
lhes haver pregado “a respeito do reino de Deus e do nome de Jesus Cristo (Atos
8:12, 16).
3. Os gentios na casa de Cornélio. Depois de Pedro lhes pregar o Evangelho. "E mandou que fossem batizados em nome do Senhor (Atos 10:48 — Cor.). Quem é ‘o Senhor’? Não há dúvida nenhuma os cristãos não tomam por Senhor outro a não ser o Senhor Jesus isto é: “Um só Senhor”. Mas a versão Revista de Weymouth (Tradução em Inglês) como também a Vulgata, não deixam lugar a dúvidas. Falam claramente: “No Nome do Senhor Jesus Cristo". Também a Edição Revista e Atualizada no Brasil. fala o mesmo.
3. Os gentios na casa de Cornélio. Depois de Pedro lhes pregar o Evangelho. "E mandou que fossem batizados em nome do Senhor (Atos 10:48 — Cor.). Quem é ‘o Senhor’? Não há dúvida nenhuma os cristãos não tomam por Senhor outro a não ser o Senhor Jesus isto é: “Um só Senhor”. Mas a versão Revista de Weymouth (Tradução em Inglês) como também a Vulgata, não deixam lugar a dúvidas. Falam claramente: “No Nome do Senhor Jesus Cristo". Também a Edição Revista e Atualizada no Brasil. fala o mesmo.
4.
Saulo de Tarso estava tratando de ‘prender;’ a todos os que invocavam o teu
nome [o nome de Jesus] (Atos 9:14) mas qual foi sua grande surpresa. Quando o próprio
Jesus lhe apareceu. (Para dizer-lhe que o Seu Nome é o Nome do Senhor Atos
9:5). E que ele devia levar esse Nome (Atos 9:15). De acordo com isto. Saulo
foi Batizado invocando o nome dele “Edição Corrigida” O nome do Senhor (Atos
22:16). Isto é. Ele foi batizado no Nome do Senhor. Em Romanos 6:3. Encontra-se
ainda maior evidência de que Paulo (Saulo) foi batizado em Nome do Senhor Jesus
Cristo, onde ele disse: todos os que foram batizados em Cristo Jesus..
", incluindo a si mesmo, junto com os crentes de Roma.
5.
Os crentes na igreja de Roma, "foram batizados em Jesus Cristo Batizados
na sua morte" Sepultados com Ele pelo batismo’ ressuscitados, "como
Cristo foi ressuscitado dentre os mortos" ( Plantados juntamente" ‘‘
— Cor) "Unidos com Ele", na semelhança da Sua morte...". Etc.
(Romanos 6:3—5). Em toda esta elaborada explicação do significado do batismo
nas águas, onde se encontra a mais leve sugestão. Que o batismo fosse
instituído para ser uma confissão pública da doutrina da Trindade? O Pai não
morreu! – Não foi sepultado! Não foi ressuscitado dos mortos!
Ninguém pode ler esta mensagem pensativamente sem formar a mesma opinião do famoso expositor bíblico, o Dr. A. C. Gaebelein, um trinitário que disse: Antes prefiro pensar. visto que o batismo é na morte de Cristo, que a formula "em Nome do Senhor Jesus Cristo” é correta.
Ninguém pode ler esta mensagem pensativamente sem formar a mesma opinião do famoso expositor bíblico, o Dr. A. C. Gaebelein, um trinitário que disse: Antes prefiro pensar. visto que o batismo é na morte de Cristo, que a formula "em Nome do Senhor Jesus Cristo” é correta.
6.
Em 1 Coríntios 1:12. 1 3 lemos: "Refiro-me ao fato de cada um de vós
dizer: Eu sou de Paulo, e eu de Apolo, e eu de ( Cefas, e eu de Cristo. Acaso
Cristo está dividido? Foi Paulo crucificado em favor de vos, ou fostes porventura
batizados em nome de Paulo?
Quem
foi crucificado pelos Coríntios? Jesus Cristo! Em nome de quem foram eles
batizados? Jesus Cristo! O contexto não permite outra resposta, porque a menos
que eles tivessem sido batizados no Nome do Senhor Jesus, o argumento de Paulo
não teria sentido algum.
Ainda
mais. Paulo descreve certos pecadores em 1 Coríntios 6:9-11. E acrescenta:
"Tais fostes alguns de vós vos levastes, mas fostes santificados, mas
fostes justificados, em o nome do Senhor Jesus Cristos e no Espírito do nosso
Deus”. Obviamente, se refere aqui ao duplo batismo: nas águas e no Espírito,
tão comum nos dias apostólicos. Assim se vê que os Coríntios também foram
batizados em Nome do Senhor Jesus.
7.
Da mesma forma, os Gálatas foram batizados no Nome de Jesus. Veja Gálatas 3:27.
Que diz: "Porque todos quantos fostes batizados em Cristo, de Cristo vos
revestistes”. Talvez seja necessário apontar que não há. de maneira alguma,
pensamento de que só alguns dos Gálatas foram assim batizados, mas ao
contrário, pelo fato de eles terem sido molestados pelo legalismo. Paulo faz
comparação de "Todos quantos, pois, são das obras da lei (Gálatas 3:10) e”
Todos os que querem ostentar-se na carne, esses vos constrange a vos
circuncidardes (Gálatas 6:12). Com quantos fostes batizados, mostrando assim
que não há necessidade para se submeterem à circuncisão carnal, desde que o
batismo em Nome de Cristo é o rito Cristão. Correspondente ao rito da
circuncisão. (Colossenses 2:11,12). Reverter á circuncisão significaria que, a
sua confissão batismal de Cristo "de nada vos aproveitará" (Gálatas
5:1, 2).
8.
Os crentes Efésios foram batizados por Paulo “em o Nome do Senhor
Jesus" (Atos 19:5).9. Os Colossenses foram "Sepultados com ele no
batismo" (Colossenses 2:12 - Cor.). Esta mesma expressão é usada em
Romanos 6:3, 4 (veja seção 5 acima), onde é definitivamente declarado que os
crentes foram batizados "em Jesus Cristo.”
Temos
notado as nove passagens acima citadas onde o Nome de Jesus foi empregado no
batismo, mas isto não é de forma alguma toda a evidência escritural que
sustenta esta prática. Veremos ainda muitas outras antes de terminar este
estudo. Nós, o povo Pentecostal, cremos que o batismo deve ser praticado “por
imersão “; que o “falar em línguas” é o sinal inicial da evidência do batismo
do Espírito Santo; que a ordenança da Ceia do Senhor deve ser celebrada, mas
faríamos bem em lembrar que há muito mais Escrituras sustentando o uso do Nome
de Jesus no batismo nas águas, do que por qualquer das doutrinas que tenho
mencionado! Também,não devíamos nos esquecer de que não há uma única estância
recordada na Bíblia, ou em qualquer outro livro genuíno do primeiro século,
onde qualquer outra formula foi usada nos primeiros 100 anos da era cristã. As
palavras de Jesus recordadas em Mateus 28:19. são hoje chamadas a “Fórmula
Triádica”, mas a repetição desta, como fórmula, nunca foi tencionada por Nosso
Senhor, e jamais foi usada por seus apóstulos. Isso, pois, traz ao estudo.
A
Grande Comissão esta está registrada em todos os quatro Evangelhos e no livro
dos Atos dos Apóstolos. Foi o tema dos quarenta dias, depois da ressurreição.
quando Nosso Senhor, sendo visto pelos apóstolos, falou-lhes das cousas
concernentes ao reino de Deus (Atos 1:3), sendo recebido em pelo menos três
ocasiões diferentes. A primeira é registrada em Marcos 16:14-18 e em João
20:19-23, e ocorreu enquanto os discípulos estavam sentados fazendo refeições
em Jerusalém, na noite de sua ressurreição A segunda é registrada em Mateus 28:
16-20, ocorrendo em um monte na Galiléia (provavelmente onde foi pregado o
Sermão da Montanha, á uns 100 quilômetros distante de Jerusalém). A
terceira e registrada em Lucas 24:45- 51 e em Atos 1 :6-9, aconteceu pouco
antes de Sua Ascensão do Monte das Oliveiras que dá vista a Jerusalém. A Bíblia
declara que Jesus “soprou sobre” ou inspirou seus apóstolos antes de Ele
começar com esta série de discursos (João 20:22): que estes mandamentos foram
dados por nosso Senhor aos apóstolos “pelo Espírito Santo” (Atos 1:2); que Ele
“lhes abriu os entendimentos para compreenderem as Escrituras” (Lucas 24:45 ) :
que começando por Moisés, discorrendo por todos os profetas, expunha-lhe o que
a seu respeito constava em todas as Escrituras”(Lucas 24:27); e que esperava
que seus apóstolos seriam suas testemunhas ( Atos 1:8), seriam testemunhas
“detas cousas” (Lucas 24:48). Quais cousas? Ora! As cousas das quais Ele a
Palavra Viva, lhes interpretou da Palavra Escrita (da qual Ele mesmo é o autor)
as cousas concernentes das quais ELe lhes abriu o entendimento às cousas
contidas nos “mandamentos dados pelo Espírito Santo”, registrados, como a
Grande Comissão em todos os Evangelhos e somadas no pronunciamento final em
Lucas 24:46-49. a
saber. (1) Sua morte. (2) Seu sepultamento, e (3) Sua ressurreição, e a
identificação do individuo pecador com estes três fatos históricos pelo (1)
Arrependimento (2) O batismo nas águas, e (3) O batismo no Espírito Santo.
Qual
a maneira em que os apóstolos cumpriram a ordenança de Jesus? Você já tem lido
o Registro referindo aos nove grupos de pessoas todos batizados em Nome de
Jesus. Agora compare outra vez a mensagem do apóstolo Pedro. Dia de Pentecostes
e note a consistente interpretação da Grande Comissão pelo Espírito Santo,
apoiado pelos outros apóstolos inclusive Mateus (Atos 2:14. 37), disse:
“(1)
Arrependei-vos, (2) e cada um de vós seja batizado em nome Jesus Cristo
para remissão dos vossos pecados, e (3) recebereis o dom do Espírito Santo.
Porque a promessa vos diz respeito a vós, etc” (Atos 2:38, 39).
Jesus
disse que deveriam pregar “(1). Arrependimento, e (2) Remissão de pecados em Meu Nome , e (3) Eis que
envio sobre vós a promessa de meu Pai” (Lucas 24:47- 49).
Alguém ousara dizer que o mandamento. primeiramente dado pelo Espírito Santo em Mateus 28:19, é contraditório nele dadoem E Lucas 24, também. Dado pelo Espírito Santo. Tão
consistentemente interpretado pelos discípulos através do livro inteiro dos
Atos dos Apóstolos? Ousará alguém dizer que os apóstolos deram instruções
erradas, à três mil almas - sob convicção de pecado no Dia de Pentecostes?
Considere o que isto implicaria Isto implicaria que a inspiração concedida aos
apóstolos. Quando o Senhor soprou sobre eles, fosse inútil, que as instruções
pessoais de Cristo durante os quarenta dias fossem vãs, que a declaração clara
de que o Senhor mesmo "abriu-lhes o entendimento fosse mentira. e que a
unção do Espírito Santo no Dia de Pentecostes, fosse falsa! Isto seria acusar
Cristo de manifestar menos discernimento na escolha de seus apóstolos do que um
homem de negócios, manifesta na escolha de seus empregados Mas é exatamente
isto que alguns pregadores tem ousa dizer. Ah! Quão perto estão estes homens de
blasfemarem contra o Espírito Santo!
Alguém ousara dizer que o mandamento. primeiramente dado pelo Espírito Santo em Mateus 28:19, é contraditório nele dado
Antes
de prosseguir com um detalhado exame de Mateus 28:19, quero considerar uma
declaração freqüentemente por aqueles que fazem objeção ao batismo em Nome de
Jesus. Dizem eles, “Eu prefiro antes prefiro antes obedecer as palavras de
Jesus, do que dos apóstolos.” Estas pessoas esquecem de três coisas:
(1) Que o Senhor Jesus não deixou registro por escrito! Nós dependemos por completo das palavras de seus apóstolos para o único registro que temos de suas palavras.
(2) Que o próprio Jesus declarou que nós deveríamos crer Nele através das palavras dos apóstolos (João 17:20).
(1) Que o Senhor Jesus não deixou registro por escrito! Nós dependemos por completo das palavras de seus apóstolos para o único registro que temos de suas palavras.
(2) Que o próprio Jesus declarou que nós deveríamos crer Nele através das palavras dos apóstolos (João 17:20).
(3) Que obedecer as palavras de Jesus quer dizer TODAS as Suas
palavras, tal qual as encontramos em TODOS os quatro evangelhos— e não somente
observar ao pé da letra um só versículo em Mateus, ao passo que se passa por
cima do princípio vital do mesmo como indicado em muitas outras passagens. As
Escrituras são escritas propositalmente de tal maneira que se o homem não usa
de cuidado de ser rigidamente honesto para com Deus, ficará enredado pela letra
de algumas passagens, simplesmente porque negligencia o complemento espiritual
destas passagens em outras partes da Bíblia. Este princípio é claramente
estabelecido em Isaias 28:13. E assim que tem acontecido em Mateus 28:19: aí
está a letra da palavra — mas o sentido espiritual é averiguado pela comparação
com a Comissão como registrada em Marcos. Lucas e João, e este sentido comum que é
praticado nos Atos e pregado nas Epístolas. Recorra a qualquer enciclopédia, ou
a qualquer História da Igreja que quiser; todas elas declaram que enquanto os
apóstolos viveram, nenhuma outra fórmula no batismo foi usada a não ser a de em
Nome do Senhor Jesus Cristo e estudantes da Bíblia, de maneira nenhuma ligado
com o Movimento Pentecostal procurando uma explanação deste fato, Têm afirmado
que à luz das Escrituras do Antigo Testamento, Os apóstolos não podiam
interpretar as palavras de Jesus de qualquer outra maneira, O homem que de propósito
pega em uma cobra, poderá dizer estritamente que está cumprindo a palavra
literal de Cristo não disse Jesus. Pegarão em serpentes" (Marcos 16:1 8)?
Mas os sensatos bem sabem que cumprir a palavra literal de Cristo neste caso
poderá produzir a mais tangível evidência de que "a letra mata" (II
Corintios 3:6)! Por conseguinte procuramos o incidente escritural (Atos 28:3-6)
para ilustrar o que Jesus realmente queria dizer. Agora, se nós fazemos isto
com uma parte da Comissão. porque não seguimos a mesma regra com tudo o mais
dela?
Com
este pensamento em mente, e lembrando a esmagadora evidência Escritural já
apresentada que apóia o uso do Nome de Jesus no batismo vamos examinar a Grande
Comissão como registrada por Mateus.
De
que modo tem se passado despercebido o espírito desta passagem? Mateus 28:18-20
lê-se como se segue:"Jesus, aproximando-se falou-lhes, dizendo: Toda
autoridade me foi dada no céu e na terra. Ide, portanto, fazei discípulos de
todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ;
ensinando-os a guardar todas as cousas que vos tenho ordenado. E eis que estou
convosco todos os dias até a consumação do século." Duas coisas nos são
muito evidentes:
(1) Do começo ao fim o livro de Mateus dá especial ênfase à realeza de Jesus. Isto é tão notável que comparado com os outros Evangelhos, tem sido chamado "O Livro do Grande Rei A morte de Cristo, o sepultamento e a ressurreição, tiveram um efeito sobre as relações entre o homem e Deus; e este recebe uma ênfase especial na Comissão como registrada por L ucas, mas alteram a relação de Cristo ao ao homem, "a si mesmo se humilhou, tornam-se obediente até morte s morte de cruz. Pelo que também Deus o exaltou soberanamente e lhe deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai." ( Filipenses 2:8-11). "A si mesmo se humilhou” pelo que também o exaltou sobremaneira e lhe deu o Nome que está acima de todo o Nome, para que: (no ( Grego) Nome de Jesus", se dobre todo joelho... (Filipenses 2:8-9). "Porventura não convinha que o ( Cristo padecesse e entrasse na sua glória?" (Lucas 24:26) "Toda autoridade me foi dada, ide portanto!” nada poderá ser mais claro do que isto— que a Comissão de Mateus apresenta um aspecto do Evangelho que repetidas vezes é negligenciado, mas sobre o qual Cristo é muito zeloso. Cumprir a ( Grande Comissão segundo a maneira que tencionou o Senhor, devemos fazer discípulos de todas as nações" pregando que "toda a autoridade lhe foi dada como em Mateus), e "pregar o arrependimento e remissão de pecados em Seu nome" e promessa do Pai" (como em Lucas), Os apóstolos cumpriram, tanto Mateus como Lucas, no Dia de Pentecostes; "Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de Israel de que este que vos crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo...Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em Nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo" ( Atos 2:36, 38).
(1) Do começo ao fim o livro de Mateus dá especial ênfase à realeza de Jesus. Isto é tão notável que comparado com os outros Evangelhos, tem sido chamado "O Livro do Grande Rei A morte de Cristo, o sepultamento e a ressurreição, tiveram um efeito sobre as relações entre o homem e Deus; e este recebe uma ênfase especial na Comissão como registrada por L ucas, mas alteram a relação de Cristo ao ao homem, "a si mesmo se humilhou, tornam-se obediente até morte s morte de cruz. Pelo que também Deus o exaltou soberanamente e lhe deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai." ( Filipenses 2:8-11). "A si mesmo se humilhou” pelo que também o exaltou sobremaneira e lhe deu o Nome que está acima de todo o Nome, para que: (no ( Grego) Nome de Jesus", se dobre todo joelho... (Filipenses 2:8-9). "Porventura não convinha que o ( Cristo padecesse e entrasse na sua glória?" (Lucas 24:26) "Toda autoridade me foi dada, ide portanto!” nada poderá ser mais claro do que isto— que a Comissão de Mateus apresenta um aspecto do Evangelho que repetidas vezes é negligenciado, mas sobre o qual Cristo é muito zeloso. Cumprir a ( Grande Comissão segundo a maneira que tencionou o Senhor, devemos fazer discípulos de todas as nações" pregando que "toda a autoridade lhe foi dada como em Mateus), e "pregar o arrependimento e remissão de pecados em Seu nome" e promessa do Pai" (como em Lucas), Os apóstolos cumpriram, tanto Mateus como Lucas, no Dia de Pentecostes; "Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de Israel de que este que vos crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo...Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em Nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo" ( Atos 2:36, 38).
A
mesma mensagem se acha em todo sermão apostólico registrado no livro dos Atos e
na mesma ordem:-
(1)
A posição exaltada do homem Jesus
Cristo, como resultado de seu sacrifício na cruz. 2º O conseqüente beneficio ao
homem pelo seu nome! Leia Atos 3:13, 16, 19; 4:10-12; 5:31, 32; 7:55,56,60;
10:42, 43: 13:33, 38;17:3, 7, 30, 31; 26:13, 16, 18. Certamente esta amostra de
provas escriturais deverá convencer até os mais cépticos!
(2) A segunda coisa evidente na Comissão como registrada por Mateus. é que todos os que aceitassem "o ensinamento dos apóstolos os concernentes "a autoridade de Cristo, deveriam ser batizados em um só nome - UM só nome - e que esse Nome seria o Nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Não obstante o que se creia a respeito da personalidade da Divindade, devemos admitir que o Pai PODIA "dar toda autoridade... no céu e na terra" ao Filho, e que tal dom automaticamente transformaria o Nome do Senhor Jesus Cristo, em um nome representado e executando a autoridade do Pai e do Filho e do Espírito Santo Seria muito simplório não admitir que Deus podia fazer isto, e ainda mais, faria de Cristo um mentiroso, quem negasse isto.
(2) A segunda coisa evidente na Comissão como registrada por Mateus. é que todos os que aceitassem "o ensinamento dos apóstolos os concernentes "a autoridade de Cristo, deveriam ser batizados em um só nome - UM só nome - e que esse Nome seria o Nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Não obstante o que se creia a respeito da personalidade da Divindade, devemos admitir que o Pai PODIA "dar toda autoridade... no céu e na terra" ao Filho, e que tal dom automaticamente transformaria o Nome do Senhor Jesus Cristo, em um nome representado e executando a autoridade do Pai e do Filho e do Espírito Santo Seria muito simplório não admitir que Deus podia fazer isto, e ainda mais, faria de Cristo um mentiroso, quem negasse isto.
Portanto
é claro que Mateus, longe de contradizer os outros escritores, recorda uma
grande verdade e uma parte essencial da mensagem do Evangelho, e que foi
transformada em ação, com finalidade de pelos Apóstolos. MAS ISTO AINDA NÃO É
TUDO. Mostrarei em breve as Escrituras testificando abundantemente que o Nome
de Deus está em Cristo, de fato, o Nome de Cristo é o Nome do Pai.
Em
primeiro lugar, devemos convencer a nós mesmos pelas referências escriturais
que este não é assunto insignificante, mas ao contrário, é de grande
importância aos o lhos do Senhor. Deus dá grande valor ao Seu Nome.
(1) Ele age contra aqueles que o profanam. "Se não tiveres cuidado de guardar todas as palavras desta lei, escrita neste livro, para temeres este nome glorioso e terrível, o SENHOR teu Deus, então o SENHOR fará terríveis as tuas pragas e as pragas da tua descendência, grandes e duradouras pragas..." (Deuteronômio 28:58. 59).
(2) Ele proíbe que nós lembremos os nomes dos deuses falsos em Êxodo23:13. mas exige que relembremos que
é "excelso o seu nome (Isaias I 2:4).
(3) Ele amaldiçoa os profetas que proferem falsas visões e sonhos. fazendo que o seu povo esqueça do seu Nome! (Jeremias 23:25—27). Que os profetas fiquem avisados desde já! Diz Davi: : "Se tivéssemos ESQUECIDO o nome do nosso Deus..., . . porventura não teria atinado o nosso Deus, ele que conhece os segredo dos corações?" (Salmos 44:20. 21).
(1) Ele age contra aqueles que o profanam. "Se não tiveres cuidado de guardar todas as palavras desta lei, escrita neste livro, para temeres este nome glorioso e terrível, o SENHOR teu Deus, então o SENHOR fará terríveis as tuas pragas e as pragas da tua descendência, grandes e duradouras pragas..." (Deuteronômio 28:58. 59).
(2) Ele proíbe que nós lembremos os nomes dos deuses falsos em Êxodo
(3) Ele amaldiçoa os profetas que proferem falsas visões e sonhos. fazendo que o seu povo esqueça do seu Nome! (Jeremias 23:25—27). Que os profetas fiquem avisados desde já! Diz Davi: : "Se tivéssemos ESQUECIDO o nome do nosso Deus..., . . porventura não teria atinado o nosso Deus, ele que conhece os segredo dos corações?" (Salmos 44:20. 21).
(4) NO Salmos 91:14-16. Deus faz uma promessa sêxtupla ao homem
que se apegou com amor... conhece o meu nome."
(5
) Deus faz uma solene advertência para
não menosprezar o Seu Nome na Pessoa de Seu Filho quando diz. a respeito do
Anjo do Concerto, "Guarda-te diante dele, e ouve a sua voz, e não te
rebeles contra ele..."
por
quê? Pois nele está o meu nome" (Êxodo 23:21), todo o estudante da Bíblia
sabe que o Senhor Jesus Cristo é o Anjo do Concerto. (Malaquias 3:1: I
Coríntios 1 0:9). O mesmo pensamento é subentendido no Salmo 2:12. "Beijai o Filho para que
se não irrite, e não pereçais no caminho..." Desde que Deus requer que
"conheçamos" Seu Nome, que "relembremos" que é
"excelso" que não o “esqueçamos", que nos mandou
"temê-lo", e desde que Ele declara que está em Seu Filho ",
certamente nos convêm saber qual é este Nome.
Deus
tem revelado muitas vezes e de muitas maneiras sob diversos nomes El, Eloim,
Elyon, El Shaddai. El Olam, Adonai, Eloah, concernentes aos quais o espaço
reduzido não nos permitirá falar particularmente, mas há um Nome conhecido no
Antigo Testamento como O Nome. Este aparece 6.823 vezes, mais do que o dobro de
todos os outros nomes. Este é JEOVÁ. Este nome foi considerado pelos
Judeus como "o Nome Inexprimível" apesar de o abreviar para a forma
JAH, incorporando—o nos seus nomes pessoais. como por exemplo. Elias, Isaias,
Jeremias. etc.
Este é o Nome de que somos mandados a ‘"temer" em Deuteronômio 28:58 (traduzido como O O SENHOR); este é o Nome que devemos relembrar “que é excelso" (Isaias 1 2 :2 4): este é o Nome usado por Deus no capítulo inteiro de lerem ias 23. o capítuloem que Ele ameaça os profetas mentirosos, e este foi
o Nome que o povo ‘esquecido’ confessou quando cessou de seguir a Baal (compare
Jeremias 23:27 e I Reis 1 8:39). Em Êxodo 6:3 foi neste Nome que Deus fez
aliança com Moisés e os filhos de Israel. e foi portanto, o Nome que estava No
ANJO DO CONCERTO, a quem se refere em Êxodo 23:2 1 , já temos visto, que este
era o Senhor Jesus Cristo.
Este é o Nome de que somos mandados a ‘"temer" em Deuteronômio 28:58 (traduzido como O O SENHOR); este é o Nome que devemos relembrar “que é excelso" (Isaias 1 2 :2 4): este é o Nome usado por Deus no capítulo inteiro de lerem ias 23. o capítulo
E,
séculos mais tarde, quando Deus desejou revelar-se a Si mesmo, não somente a
uma raça, mas para um mundo perecendo - quando Ele desejou proclamar por
intermédio de UM SUPREMO NOME tanto a exaltada posição pessoal do Mediador do
“novo e melhor concerto com a sua condescendência para com o homem - Ele o fez
por intermédio deste mesmo glorioso Nome. "JESUS", “JEOVÁ o Salvador”.
"Jesus" é a forma Grecizada (Grega) do Hebreu "JAHAOSHEA" e quer dizer “Jeová o Salvador”, queiram os pregadores admitirem ou não, tenho ouvido se dizer, "Jesus quer dizer Salvador não Jeová o Salvador". Quando se disser assim, ou são totalmente ignorantes ou totalmente de— desonestos, porque prova insofismável se encontra em Números 13:16. onde Moisés mudou o Nome de Oséias o filho de Num. Seu nome significa "salvador" - e assim ele foi para a vida nacional de Israel mas Moises, sendo profeta, reconheceu nele o tipo de um Salvador maior e acrescentou o Nome Concerto. JAH - e daí, Jahoshea ou Josué como se traem português. E pelo fato de que os nomes de Jesus e Josué, foram muitas vezes dado aos filhos por pais carinhos, pretendem alguns pregadores crer que o Nome de Jesus é "somente UM nome qualquer, ordinário"... Bem sabem eles que há somente UM Jesus cujo Nome foi anunciado dos céus, e foi declarado pelo anjo a ser "o Salvador, que é Cristo, o Senhor" (Mateus 1:21: Lucas 2:11). Nós não pregamos "outro Jesus" (II Coríntios 1 1 :4).
"Jesus" é a forma Grecizada (Grega) do Hebreu "JAHAOSHEA" e quer dizer “Jeová o Salvador”, queiram os pregadores admitirem ou não, tenho ouvido se dizer, "Jesus quer dizer Salvador não Jeová o Salvador". Quando se disser assim, ou são totalmente ignorantes ou totalmente de— desonestos, porque prova insofismável se encontra em Números 13:16. onde Moisés mudou o Nome de Oséias o filho de Num. Seu nome significa "salvador" - e assim ele foi para a vida nacional de Israel mas Moises, sendo profeta, reconheceu nele o tipo de um Salvador maior e acrescentou o Nome Concerto. JAH - e daí, Jahoshea ou Josué como se traem português. E pelo fato de que os nomes de Jesus e Josué, foram muitas vezes dado aos filhos por pais carinhos, pretendem alguns pregadores crer que o Nome de Jesus é "somente UM nome qualquer, ordinário"... Bem sabem eles que há somente UM Jesus cujo Nome foi anunciado dos céus, e foi declarado pelo anjo a ser "o Salvador, que é Cristo, o Senhor" (Mateus 1:21: Lucas 2:11). Nós não pregamos "outro Jesus" (II Coríntios 1 1 :4).
Já
disse que produziria prova escritural para mostrar o Nome de Deus está EM
CRISTO e que o Nome de Cristo é o Nome do Pai. Aqui esta:
O profeta Zacarias, falando da entrada triunfal de Jesus em Jerusalém disse, "Eis aí vem o teu Rei" ( Zacarias 9:9), e a multidão dos discípulos clamou, "Bendito é o Rei que vem em nome do Senhor! Paz no céus e glória nas maiores alturas!Estas coisas estavam assentadas nos céus, quisessem ou não os líderes religiosos na terra! E quando disseram alguns dos fariseus. "Mestre repreende os teus discípulos", . Ele respondeu, "Asseguro-vos que se eles se calarem, as próprias pedras clamarão". Lucas 19:37-40). Um endosso paralelo na Sagrada Escritura!
O profeta Zacarias, falando da entrada triunfal de Jesus em Jerusalém disse, "Eis aí vem o teu Rei" ( Zacarias 9:9), e a multidão dos discípulos clamou, "Bendito é o Rei que vem em nome do Senhor! Paz no céus e glória nas maiores alturas!Estas coisas estavam assentadas nos céus, quisessem ou não os líderes religiosos na terra! E quando disseram alguns dos fariseus. "Mestre repreende os teus discípulos", . Ele respondeu, "Asseguro-vos que se eles se calarem, as próprias pedras clamarão". Lucas 19:37-40). Um endosso paralelo na Sagrada Escritura!
O
mesmo profeta, referindo -se à segunda vinda de Cristo disse: “Naquele dia
estarão os seus pés sabre o Monte das Oliveiras e então virá o SENHOR meu Deus,
e todos os santos com ele... O SENHOR será rei sobre to da a terra; naquele dia
um só será o SENHOR e um só será o s eu nome." (Zacarias 14:4.5. 9). Disto
é bem evidente que o Nome que os discípulos acolheram o Senhor ao entrar em
Jerusalém, e que é traduzido “Senhor” na Bíblia portuguesa, é o Nome Jeová! Não
somente defendeu, Jesus os seus discípulos contra os seus críticos na Sua entrada
em Jerusalém, dois dias mais tarde associou esta profecia com uma profecia de
sua Segunda vinda, quando disse:
“Declaro-vos,
pois, que desde agora já não me vereis, até que venhais a dizer: Bendito o que
vem em nome do Senhor...! (Mateus 23:39). Foram estas as últimas palavras que
Ele proferiu no seu ministério público, e que profunda significação contida
nelas! “A paz no céu” tornar-se-á paz na terra no dia que for reconhecida esta
verdade por todos, em todos os lugares.
Isaias
profetizou da volta pessoal de Crista, de Sua ira e indignação dizendo, “E is
que o nome do SENHOR vem de longe, ardendo na sua ira (Isaias 30:27)”.
Jesus aplicou o Nome Jeová a si mesmo em João 8:58 (compare com Êxodo 3:14. 1 5), e por isso os judeus trataram de apedrejá-lo.
Jesus aplicou o Nome Jeová a si mesmo em João 8:58 (compare com Êxodo 3:14. 1 5), e por isso os judeus trataram de apedrejá-lo.
Cristo
é chamado "Jeová Justiça Nossa” em Jeremias 23:5, 6, no capitulo em que
Jeová ameaça os profetas mentirosos. Isso não é uma mera coincidência. O
próprio Jesus declarou. “Eu vim em NOME DE MEU PAI e não me recebeis”;
Se outro vier em seu próprio nome, certamente o recebereis.” (João 5:43). O Anticristo “Virá em seu próprio nome" - um --só nome. O número deste é 666 (Apocalipse 13:1 8), sendo seis o número da velha criação ao passo que 888 é o número do Nome de Cristo, senda oito o número da nova criação e definitivamente associado com o batismo. Leia I Pedro 3:20. Do batismo nós ressuscitamos para "andar em novidade de vida Romanos 6:4). Que único Nome por si mesmo expressa esta nova criação? Somente o de Jesus, queem letras Gregas
totaliza 888, =10+2+70+400+200. Os não fizerem a vontade de Deus, terão que
submeter-se, e receberão o nome do Anticristo "sobre as frontes"
(Apocalipse 1 6) e estes que "seguirem o Cordeiro" tem escrito em
suas frontes o "NOME DE SEU PAI" (Apocalipse 14:1. 4).
"Contemplarão a sua face, e nas suas frontes estará o nome (singular)
dele". (Apocalipse 22:4) (face - singular). De modo que se vê por João
5:43 e Apocalipse 14:1. que o Nome Jesus simbolizado pelo número 888. É o Nome
do Pai. E desde que o Senhor Jesus prometeu em Apocalipse 3:8-11
"guardarei da hora da provação que há de vir sobre o mundo
inteiro..." somente aqueles que "não negaste o Seu Nome". É
evidente que aqueles que persistentemente recusam o Nome de Jesus Cristo no
batismo, receberão uma retribuição apropria.Outra vez disse Jesus,
"Manifestarei o teu nome" (João 17:6), e discorreu sobre isto nos
versos 11 e 12 do mesmo capítulo onde diz, "Pai santo, guarda-os em teu
nome, que me deste" (João 17:11 , 12). A Edição Revista e corrigida, aqueles
que me deste”, não pode ser certa, desde que a palavra que ela traduziu
"aqueles" está no singular neutro dativo o que concorda com a palavra
singular "nome". Se fosse "aqueles”ou "os quais” me deste
teria de estar no plural masculino acusativo. A tradução brasileira de Acordo
Com os Melhores Texto em Hebraico e Grego também dá a seguinte tradução,“Pai
santo, guarda-os no teu nome, o qual me deste... Enquanto eu estava com eles.
eu os guardava em teu nome que me deste" (João 17:11, 12). A tradução de
Weymouth no inglês lê-se como segue: “TEU NOME - O NOME QUE ME DESTE PARA
LEVAR”. Quando foi lhe dado o Nome do Pai para levar? Quando o mandamento foi
dado pelo anjo. Primeiro a Maria (Lucas 1:31) e mais tarde a José (Mateus 1:
21), "a quem chamarás JESUS, isto é Jeová o Salvador!
Se outro vier em seu próprio nome, certamente o recebereis.” (João 5:43). O Anticristo “Virá em seu próprio nome" - um --só nome. O número deste é 666 (Apocalipse 13:1 8), sendo seis o número da velha criação ao passo que 888 é o número do Nome de Cristo, senda oito o número da nova criação e definitivamente associado com o batismo. Leia I Pedro 3:20. Do batismo nós ressuscitamos para "andar em novidade de vida Romanos 6:4). Que único Nome por si mesmo expressa esta nova criação? Somente o de Jesus, que
Davi,
falando profeticamente, disse, " Se tivéssemos esquecido o nome do nosso
Deus... porventura não o teria atinado Deus... ?" e continua dizendo: "Mas,
por amor de ti, somos entregues à morte continuamente" (Salmos
44:20-22). Por amor de quem? Por causa de quem? Por causa de Deus, cujo nome
eles não esqueceriam. Quem eram “eles”? Paulo aplica estes versículos aos
apóstolos em Romanos 8:36, "por amor de ti, somos entregues à morte o
dia todo...” Por amor de quem e por causa de que Nome foram mortos os
apóstolos? Pelo Nome de Jesus! Notai estas escrituras:
“Homens que têm exposto a vida pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo” (Atos 15:26)Os religiosos perguntaram: “Com que poder, ou em nome de quem fizestes isto?” (Atos 4:7).
“Homens que têm exposto a vida pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo” (Atos 15:26)Os religiosos perguntaram: “Com que poder, ou em nome de quem fizestes isto?” (Atos 4:7).
Os
apóstolos foram ordenados para “não falarem mais Neste Nome” (Atos 4:17) e que
eles “não falassem nem ensinassem em
o Nome de Jesus” (Atos 5:28), mas a evidência adicional para
mostra a maneira em que os apóstolos cumpriram o mandamento de Jesus em Mateus
28:19-20 para “ensinar”.
Saulo destruía “aos que invocavam o nome de Jesus. (Atos 9:21)”.Os discípulos foram “pelo nome de Cristo,... injuriados” (1 Pedro 4:14). E Pedro acrescentou, "mas, Se sofrer como cristão, não se envergonhe disso, antes glorifique a Deus com esse nome” - A Versão Melhores texto diz “neste nome” ( I Pedro 4:1 ).
Os apóstolos "regozijando-se por terem sido considerados dignos de sofrer afrontas por esse Nome" - a versão Melhores Textos diz, “pelo nome de Jesus” (Atos 5:41).
Eles foram odiados de todos, por causa de Seu Nome" Mateus 10:22) - nota-se, que não foi por causa dos dons, milagres ou falar nas línguas, etc...:
Mas, por causa do "Seu Nome”. O diabo odeia o Nome de Jesus!
E Gálio disse aos Judeus: "Mas se é questão de palavras, de nomes... tratai vós mesmos..." (Atos 1 : 15). E a oposição à Cristandade, tanto naquele tempo como hoje em dia, concentra-se na questão de um Nome." Tudo isto demonstra que o Nome de Deus, que Davi falando profeticamente, não esqueceria (Salmos 44:20-22), é o Nome de Jesus!Simão Pedro contou ao Concilio em Jerusalém, “Como Deus primeiro visitou os gentios, a fim de constituir dentre eles um povo para o SEU Nome”, (Atos 15:14). A referência aqui fala a respeito da casa de Cornélio, e já notamos que toda a sua casa foi batizada “em Nome de Jesus Cristo” (Atos 10:48). Lemos também em Atos 1 5:17, sobre “os gentios sobre os quais tem sido invocado o meu Nome". Quem fala é o próprio Jeová (veja Amós 9: 12) mas quando se refere à Mateus 2:21, acharemos o que “E no seu nome esperarão os gentios.
Alguém poderá perguntar, "E a respeito do Nome do Espírito Santo? Sem discutir a personalidade do Espírito Santo?" Um assunto aparte do assunto que estamos tratando, somente apontarei que a Sua Vinda e Obra está tão estreita mente associada com a gloriosa ascensão e Exaltação de Cristo, e tão dependente dessas, que o próprio Cristo fez as seguintes declarações:
Saulo destruía “aos que invocavam o nome de Jesus. (Atos 9:21)”.Os discípulos foram “pelo nome de Cristo,... injuriados” (1 Pedro 4:14). E Pedro acrescentou, "mas, Se sofrer como cristão, não se envergonhe disso, antes glorifique a Deus com esse nome” - A Versão Melhores texto diz “neste nome” ( I Pedro 4:1 ).
Os apóstolos "regozijando-se por terem sido considerados dignos de sofrer afrontas por esse Nome" - a versão Melhores Textos diz, “pelo nome de Jesus” (Atos 5:41).
Eles foram odiados de todos, por causa de Seu Nome" Mateus 10:22) - nota-se, que não foi por causa dos dons, milagres ou falar nas línguas, etc...:
Mas, por causa do "Seu Nome”. O diabo odeia o Nome de Jesus!
E Gálio disse aos Judeus: "Mas se é questão de palavras, de nomes... tratai vós mesmos..." (Atos 1 : 15). E a oposição à Cristandade, tanto naquele tempo como hoje em dia, concentra-se na questão de um Nome." Tudo isto demonstra que o Nome de Deus, que Davi falando profeticamente, não esqueceria (Salmos 44:20-22), é o Nome de Jesus!Simão Pedro contou ao Concilio em Jerusalém, “Como Deus primeiro visitou os gentios, a fim de constituir dentre eles um povo para o SEU Nome”, (Atos 15:14). A referência aqui fala a respeito da casa de Cornélio, e já notamos que toda a sua casa foi batizada “em Nome de Jesus Cristo” (Atos 10:48). Lemos também em Atos 1 5:17, sobre “os gentios sobre os quais tem sido invocado o meu Nome". Quem fala é o próprio Jeová (veja Amós 9: 12) mas quando se refere à Mateus 2:21, acharemos o que “E no seu nome esperarão os gentios.
Alguém poderá perguntar, "E a respeito do Nome do Espírito Santo? Sem discutir a personalidade do Espírito Santo?" Um assunto aparte do assunto que estamos tratando, somente apontarei que a Sua Vinda e Obra está tão estreita mente associada com a gloriosa ascensão e Exaltação de Cristo, e tão dependente dessas, que o próprio Cristo fez as seguintes declarações:
(1) Acerca da obra do Espírito Santo -glorificará porque há de
receber do que é meu, e vo-lo há de anunciar. E como para contrariar a moderna
tendência de limitar o Cristo, Jesus define o alcance deste versículo como
segue: "Tudo quanto o Pai tem é meu; por isso é vos disse que há de
receber do que é meu e vo-lo há de anunciar." (João 16:14,15)
(2) Acerca da vinda do Espírito Santo ao individuo - “Não vos deixarei órfãos, voltarei” para vós outros.”(João 14:18), acrescentando que o Consolador, o Espírito Santo, a quem o pai enviará em nome," (João 14:26).
(3) Acerca da presença do Espírito Santo no meio da congregação - "Porque onde es ti verem dois ou três re uni dos em meu nome, ali estou no meio deles". (Mateus 18:20".
O Apóstolo Paulo reconheceu esta associação quando ele falou de "Cristo em vós" (Colossenses 1:27). Declarando que “o Senhor é o Espírito" (II Corintios 3:17).Para não mencionar outras, estas Escrituras dão o nome do Senhor Jesus Cristo ao Espírito Santo. e em vão examinará a Bíblia para descobrir qualquer outro Nome para Ele. desde que já vimos que o Nome do Pai esta em Cristo, ficaríamos muito surpresos se fosse de outra maneira.
Tudo isto se resume nas palavras do Dr. John Munroe Gibson, M .A., D.D., Reitor da Escola Teológica Presbiteriana da Universidade McGill, e subseqüentemente Moderador da Igreja Presbiteriana da Inglaterra, No que diz respeito ao texto, "Naquele dia vós conhecereis que eu estouem
Meu Pai e vós em mim e Eu em vós" (João 14:20).
Disse o Dr. Gibson - "Eu estou em meu Pai " - aí está a doutrina do Pai
"Vós em Mim - ai está a doutrina do Filho, "Eu em vós" - aí está
doutrina do Espírito Santo. Que existe uma grande área de mistério é evidente,
mas não é necessário que nós a exploremos, porque ao pensarmos no Pai, aí está
Cristo " - Eu estou em
meu Pai , e o Pai em Mim...’, se pensarmos no Filho –
união à Cristo e o pensamento prático, - ' Vós em mim...' se pensarmos no
Espírito Santo, o pensamento prático é Cristo em nós - 'Eu em vós’, como diz
Jesus no texto. Praticamente vem a ser, que Cristo é tudo em todos. 'Eu sou o
caminho, a verdade e a vida.’ É o 'EU SOU' em tudo, até o fim. O Nome Divino
está em tudo em Cristo." O Moderador da Igreja Presbiteriana dificilmente
poderia ser acusado de fanático.
(2) Acerca da vinda do Espírito Santo ao individuo - “Não vos deixarei órfãos, voltarei” para vós outros.”(João 14:18), acrescentando que o Consolador, o Espírito Santo, a quem o pai enviará em nome," (João 14:26).
(3) Acerca da presença do Espírito Santo no meio da congregação - "Porque onde es ti verem dois ou três re uni dos em meu nome, ali estou no meio deles". (Mateus 18:20".
O Apóstolo Paulo reconheceu esta associação quando ele falou de "Cristo em vós" (Colossenses 1:27). Declarando que “o Senhor é o Espírito" (II Corintios 3:17).Para não mencionar outras, estas Escrituras dão o nome do Senhor Jesus Cristo ao Espírito Santo. e em vão examinará a Bíblia para descobrir qualquer outro Nome para Ele. desde que já vimos que o Nome do Pai esta em Cristo, ficaríamos muito surpresos se fosse de outra maneira.
Tudo isto se resume nas palavras do Dr. John Munroe Gibson, M .A., D.D., Reitor da Escola Teológica Presbiteriana da Universidade McGill, e subseqüentemente Moderador da Igreja Presbiteriana da Inglaterra, No que diz respeito ao texto, "Naquele dia vós conhecereis que eu estou
Além
destas Escrituras e o que elas implicam, há também muitas Outras razões
indisputáveis porque o Nome de Deus está em Cristo, e nós devemos ser batizados
no Nome de Jesus.
Em
primeiro lugar, o Filho de Deus "herdou mais excelente Nome" do que
qualquer outro ser (Hebreus 1:4 ). Qual é o Nome que Ele herdou? O Nome de Seu
Pai. é claro Por acaso, não herda cada filho, o nome do seu pai (sobrenome)?
O Nome de Deus estava no antigo templo (I Reis 8:29). Portanto, deve estar também, no novo templo do qual Jesus falou, dizendo: "Destruí este santuário, e em três dias o re construirei" (João 2:1 9).
O Nome de Deus estava no antigo templo (I Reis 8:29). Portanto, deve estar também, no novo templo do qual Jesus falou, dizendo: "Destruí este santuário, e em três dias o re construirei" (João 2:1 9).
O
Nome de Jeová estava na arca da Aliança. Leia II Samuel 6:2: I Crônicas 13:6.
‘‘Para levarem de lá para cima a arca de Deus, sobre a qual se invoca o Nome, o
nome do Senhor dos Exércitos, que se assenta acima dos querubins." Foi
assim porque a sua glória lã habitava. Quem é a arca hoje em dia, e onde é que
habita a glória de Deus? " Crede-me que estou no Pai, e o Pai em
mim;" João 1 4:11). "Porquanto nele habita corporalmente toda a
plenitude da Divindade" (Colossenses 2:9). E " porque Deus que disse:
corre por nossas veias. O sangue nos dá o direito de levarmos O nome de nosso
pai. "E assim como trouxemos a imagem do que é terreno, devemos também
trazer a imagem do celestial”.I Corintios 1 5:49). De maneira que, se nós
chegamos perto "pelo sangue de Cristo" (Efésios 2:13), não devemos
nós também trazer o seu nome? Mas alguns cristãos são como Esaú vendem seu
direito de primogenitura por um prato de "guisado vermelho" teológico
(Hebreus 12:16; Gênesis 25: 29, 34). Devemos
ser batizados em Nome de Jesus Cristo porque Deus o exaltou sobremaneira
"A cima de to do principado, e potestade, e poder e domínio, e de todo
nome que se possa referir não só no presente século, mas também no vindouro. E
pôs todas as coisas debaixo dos seus pés e, E para ser o cabeça sobre todas as
cousas, o deu à igreja" (Efésios 1:21, 22). Da mesma maneira que na
Congregação do Deserto "tendo sido todos balizados, assim na nuvem, como
no mar, com respeito a Moisés" (1 Coríntios 10: 12 ), porque Moisés era o
líder e mediador da Antiga Aliança, assim também a igreja do Novo Testamento é
batizada em Cristo como seu líder e mediador da Nova Aliança. Isto é reforçado
ainda mais no Apocalipse 15:3, onde os redimidos "cantavam o cântico de
Moisés e do Cordeiro". Devemos ser
batizados em Nome de Jesus Cristo, porque o apostolo Paulo mandou, "E tudo
o que fizerdes, por palavras, fazei-o em Nome do Senhor Jesus
Cristo""Colossenses 3:17). Sem dúvida alguma o batismo é tanto
"em Palavra" como tam bem "em ação". Por que é que muitos
pregadores usam o Nome de Jesus para expulsar os demônios, — para orar pelos
enfermos, em todas as formas de oração, inclusive no dar; todavia,
persistentemente recusam em usá-lo no batismo?
Devemos ser batizados em Nome de Jesus, porque - "E não há salvação em nenhum outro; porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos”.(Atos 4:1 2 )."Pelo que também Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de to todo nome, para que ao no me de Jesus se dobre todo joelho..." (Filipenses 2:9, 10). "Torre forte é o nome do Senhor, à qual o justo se acolhe e está seguro" (Provérbios 18:10).
Devemos ser batizados em Nome de Jesus, porque - "E não há salvação em nenhum outro; porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos”.(Atos 4:1 2 )."Pelo que também Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de to todo nome, para que ao no me de Jesus se dobre todo joelho..." (Filipenses 2:9, 10). "Torre forte é o nome do Senhor, à qual o justo se acolhe e está seguro" (Provérbios 18:10).
As
objeções ao uso do Nome de Jesus no batismo se dividem em duas classes — um
pequeno número, feitos por honestos pesquisadores da verdade, e um número muito
maior engenhosamente inventado por pessoas inescrupulosas, e por elas inculcado
nos corações incautos. Algumas pessoas não querem ser imergidos porque Paulo
disse, "Porque não me enviou Cristo para batizar" (1 Coríntios 1 : 17
) e as mesmas pessoas não querem ter nada a fazer com o falar nas línguas
estranhas, porque o apóstolo Paulo disse, "Contudo, prefiro falar na
igreja cinco palavras com meu entendimento, para instruir outros, a falar dez
mil palavras em outra língua " I Coríntios 14:19) Estas pessoas não sabem,
nem querem saber o que Paulo quis dar a entender, e não há muita coisa que se
pode fazer para ajudar aqueles que estão determinados a não serem ajudados. No
entanto, espero que as seguintes respostas possam ajudar os corações honestos
em seus verdadeiros aspectos.
(1) Primeiro, examinemos as objeções daqueles que não se
contentam em fazer a Bíblia a sua única regra de Fé e Conduta. Eles recorrem
aos “Pais da Igreja" e " "A Historiada da Igreja" para o
necessário apoio de suas doutrinas. O seguinte exemplo será o suficiente:Um
artigo aparecendo em um número recente de uma revista religiosa, se esforça
para apoiar o uso da fórmula Triádica, citando epístolas que Supostamente
tinham sido escritas por Ignácio no ano 107 d.C. A citação meramente repete o
texto de Mateus e não assegura que o texto ao pé da letra tenha sido usado na
fórmula batismal. De modo que, mesmo se estas epístolas fossem da autoria
genuína de Ignácio, somente provariam o que sempre temos crido; que Mateus
28:19 era um reconhecido versículo da Escritura. Mas as epístolas citadas (a
epistola aos Filpenses é a mais comprida recensão da epístola aos Filadelfios)
são rejeitados por todos os críticos como espúrias, e o editor dos volumes em
que se encontram estas epístolas declara enfaticamente que são espúrias e
mostra porque. ("Anti-Nicense Fathers, Vol I - página 47 e 105” ). Presumivelmente, o
contribuinte da revista não leu as notas do editor, mas aparte disto, porque
haveria de esperar que o povo evangélico ficasse interessado em epistolas
atravancadas de insistência sobre a quaresma, a referência a várias heresias
desconhecidas, até o terceiro século d.C.? É um argumento muito fraco que tem
que ser apoiado pela ficção.A primeira referencia autêntica da citação de
Mateus 28:19, como fórmula batismal, se encontra na primeira Apologia de
Justino, escrita em 1 53 d.C. acerca de 90 anos depois das mortes de Pedro e
Paulo. E, se era necessário Paulo advertir aos Colossenses: "Cuidado que
ninguém vos venha a enredar com sua filosofia e vãs sutilezas, conforme a
tradição dos homens, conforme os rudimentos do mundo, e não segundo
Cristo;...”(Colossenses 2:8.9), e isto durante o ministério dos apóstolos. É
fácil compreender que possam haver grandes apostasias de alguns. durante 90
anos. (Nós não desprezamos a voz da
história. mas é preciso lembrar que a história foi escrita por homens não
inspirados, ao passo que o Livro dos Atos foi escrito por um autor inspirado,
história é o registro do afastamento da simplicidade da primeira igreja, que
por fim, terminou na (Igreja Católica Romana). Que ninguém fique surpreso que
nós preferimos aderir aos Atos dos Apóstolos; a única história autêntica da
Igreja Apostólica, escrita por uma testemunha ocular, e não nos pede acreditar que
Deus “mudara de opinião”.
(2)
Outra peculiar objeção é que o ‘Batismo
em Nome de Jesus foi somente para os judeus..." Mas se examinar os nove
exemplos que apresentamos da Bíblia, verá que seis deles eram gentios.
(3) Alguns esquivam-se do assunto. declarando-se a favor de
“qualquer uma das fórmulas, ou por nenhuma; o que importa é o coração reto?”
Ora ninguém negará a necessidade de coração reto como condição para se batizar,
mas segundo este modo de pensar, nós não devíamos protestar contra o batismo de
crianças, a aspersão, ou trina imersão - de fato, porque se preocupar com o
batismo de qualquer modo? - desde que o coração é reto!
(4) Outra evasão, é a pretensão por alguns pregadores
Pentecostais de que "Mateus 28:19, seja equivalente a Atos 2:38. de
maneira que não faz diferença qual deles é usado como fórmula". Mas eles
sabiam que importava. ou não teriam mudado as práticas como fizeram já alguns
anos passados, proibindo o que eles mesmo praticavam; e não teriam deixado de
lado Atos 2:38 e seus escritos, ou alterando, como se atreveram alguns. E ainda
sabem que importa, ou eles usariam Atos 2:3 8, pelo menos tanto quanto usam a
outra fórmula!
(5) Mas, a maior reclamação se levanta contra o principio e prática de rebatismo. Diz-se, "Está bem batizar os novos convertidos em Nome de Jesus, desde que o requerem, mas está errado rebatizar uma pessoa". Vamos analisar esta objeção: (a) Nos seus motivos, (b) Em sua lógica, e (c) Em seu fundamento Escritural.
(a) Os que levantam esta objeção são aqueles que tem sido obrigados a admitir que o batismo em nome de Jesus, é o batismo segundo as Escrituras. Nossos mais obstinados oponentes sabem que isto é verdade, e por isto ninguém até o dia de hoje tem ousado aceitar o nosso desafio, ainda em pé, depois de muitos anos já para debater esta questão publicamente. Mas assim, esperam anular o que não podem refutar. Enquanto puderem evitar os rebatismos, a "infecção" não se espalhará entre as suas congregações, porque eles cuidarão que os "novos convertidos" sejam "bem doutrinados” antes de serem imersos. Bem sabem eles que o novo convertido não está, de maneira alguma, capacitado de ‘‘requerer" qualquer fórmula particular, e muito menos depois de terem os pensamentos prejudicados!
b) Mas esta objeção é tanto ilógica como astuta. Se está certo o batizar no Nome de Jesus aqueles que, há pouco tempo, se arrependeram dos seus pecados, e que tem pouco conhecimento da palavra de Deus, porque será errado rebatizar aqueles que, depois de uma madura reflexão no Espírito Santo, chegaram a convicção de que não foram batizados segundo a Escritura. Que razão tem pregadores de honrar os requerimentos" dos novos convertidos, e de recusar os requerimentos de crentes estabelecidos? Não é verdade de que muitos desses mesmos pregadores praticam rebatismo nos casos de convertidos que foram imergidos antes da sua conversão, porque tais pessoas não entenderam o que estava fazendo no tempo da sua primeira imersão, e nem estavam preparadas espiritualmente?
c) Quando estes objetares falham em dar uma razão lógica para opor o rebatismo, então inventam uma de ordem técnica - pois dizem que - A Bíblia declara que “Há um só batismo” (Efésios 4:5) e o rebatismo faz dois... Qualquer apelo à Bíblia, é sempre fatal aos argumentos dos oponentes do Nome de Jesus, e esse caso não é exceção. A Bíblia enfaticamente diz que há um só batismo e SOMENTE UM que é reconhecido pela igreja cristã, mas este único batismo é o mesmo que os Efésios receberam em Atos 19:5, quando pelo menos "uns doze’’ foram rebatizados "no Nome do Senhor Jesus”.O rebatismo deles não fez dois batismos cristãos - - melhor, eles renunciaram uma forma de batismo autorizada por Deus, porque uma revelação maior da parte de Deus tornara inadequado o batismo de João Batista e o havia substituído. Isto harmoniza-se com o conhecido “Maior luz traz maior responsabilidade. Se é verdade que aqueles que foram imersos antes de se converterem desonraram a Deus, praticando uma forma de batismo sem entender seu verdadeiro sentido espiritual o que diremos, então, daqueles que professam ser cheios do Espírito Santo, mas que agem tão contrario a verdade e as vezes são mais obstinados neste assunto do que o pecador? Quando vêm a reconhecer que o seu batismo nas águas não cumpriu o propósito de Deus. dando- lhe a glória que Ele quer receber, por intermédio deste ato glorioso, serão justifica dos eles, em fazer menos do que se requer do pecador arrependido, isto é, ser rebatizados escritural- mente?Este princípio de “justificar a Deus" (Lucas 7:29. 30), deixando atrás uma experiência já superada por causa de uma revelação maior encontra-se através das Escrituras - OS fariseus disputaram com João Batista porque seus discípulos “acrescentaram” o batismo de João, ás purificações dos Judeus; depois disputaram porque os discípulos de Cristo ‘‘acrescentaram,, o batismo de Cristo ao de João (João 3:25, 26: João 4:1); Pedro ordenou que Cornélio fosse batizado, mesmo depois de ele ter recebido o dom dos céus, e os Efésios que já haviam sidos batizados, crendo no Cristo que viria, foram rebatizados porque Ele tinha vindo já, e eles deviam justificar a Deus, se guindo na luz. Por favor, compreenda. que não estou dando apoio e prática de alguns que se batizam repetidas vezes, e isto na mesma maneira e sob as mesmas condições, simplesmente porque gostam de passar pelas águas. Isto seria diminuir o valor do ato sagrado. Mas quando uma pessoa tem uma convicção firme, baseada sobre um estudo consciencioso das Escrituras, de que o seu batismo não foi segundo a Bíblia e que é inadequado, ele pode e deve ser rebatizado. Aquilo que o homem poderá fazer, é esperado que o faça:; o que ele pode compreender, não lhe é permitido evadir-se. O inteiro sistema da lei e de julgamento se baseia sobre isto. Como disse Pedro, "O batismo, agora vos salva, (Não sendo a remoção da imundície da carne" (Não há valor inerente na lavagem em si mesma) "mas a indagação de uma boa consciência para com Deus..." (1 Pedro 3:21). E esta indagação, ou mais corretamente, segundo Weymouth, o "anelo" de uma boa consciência é o que dá ao batismo a sua virtude salvadora; isto é, o Nome Salvador! Nisto como em todo aspecto da vida Cristã, é o consciencioso esforço de fazer a vontade de Deus que assegura realização espiritual. Também apontarei que nas instâncias que temos citado na Bíblia a aqueles que foram rebatizados, antes foram submetidos as formas que tinham sido autorizadas por Deus, mas que posteriormente foram feitas inadequadas, por causa de mudanças dispensacionais. Se a eles Não foi permitido evadir-se de rebatismo, quanto mais não será exigido dos que não podem produzir nenhuma autorização para a sua fórmula atual?
(6) Alguns irmãos estão em tão desesperado aperto que tem lançado mão no texto Grego, num esforço para provar que a expressão em Nome de Jesus Cristo realmente quer dizer "pela autoridade de Jesus Cristo...”, ao passo que dizem que a expressão "em nome do Pai. etc... indica a fórmula ou o meio usado. Há diversas versões aprovadas e se estes irmãos se contentassem a aderir a elas não teria que aborrecer o leitor com este ponto. De qualquer modo, farei as minhas observações tão simples quanto possível.Em primeiro lugar, se conhecessem melhor o texto Grego, o teriam deixado sozinho, porque ele prova exatamente a coisa, que eles estão tentando desmentir. Em sete das noves citações que já estudamos, os candidatos foram batizados “No (Grego, - eis para dentro) Nome de Jesus Cristo." Nos outros dois exemplos eles foram mandados a serem batizados “Em Nome de Jesus Cristo”, a preposição usada em Atos 2:38 sendo “epi”, e em Atos 10 é"en" . Em Atos2, a palavra “epi” é
deliberadamente usada para indicar que o uso do Nome é o meio, pelo qual “a
remissão dos pecados” seria obtida. Esta preposição é também , usada na
expressão “invocando o Nome do Senhor” (veja Atos 2 :21; 22:16) e a referência
em Atos 22:16, é sem dúvida com respeito a fórmula batismal. Com respeito a
palavra “en” usada por Pedro numa única instância, (Atos 1 0:48), que melhor
intérprete poderíamos encontrar do que o próprio Pedro? Ele declara que quando
usou esta expressão, “Em Nome de Jesus Cristo”, ele usou-a como o eficiente
meio (compare Atos 3:6, com Atos 4:7, 9, 10). Embora a autoridade de Cristo
seja implícita, o uso do Nome significava muito mais do que isto. Qualquer
mordomo pode usar o nome do Rei em autoridade impessoal; mas somente um
príncipe é revestido com aquele Nome em amoroso parentesco. Em segundo lugar,
mesmo que esta objeção fosse verdadeira, nada provaria. Os objectores ainda
teriam a nos dizer: “Qual é o nome do Pai?”
(5) Mas, a maior reclamação se levanta contra o principio e prática de rebatismo. Diz-se, "Está bem batizar os novos convertidos em Nome de Jesus, desde que o requerem, mas está errado rebatizar uma pessoa". Vamos analisar esta objeção: (a) Nos seus motivos, (b) Em sua lógica, e (c) Em seu fundamento Escritural.
(a) Os que levantam esta objeção são aqueles que tem sido obrigados a admitir que o batismo em nome de Jesus, é o batismo segundo as Escrituras. Nossos mais obstinados oponentes sabem que isto é verdade, e por isto ninguém até o dia de hoje tem ousado aceitar o nosso desafio, ainda em pé, depois de muitos anos já para debater esta questão publicamente. Mas assim, esperam anular o que não podem refutar. Enquanto puderem evitar os rebatismos, a "infecção" não se espalhará entre as suas congregações, porque eles cuidarão que os "novos convertidos" sejam "bem doutrinados” antes de serem imersos. Bem sabem eles que o novo convertido não está, de maneira alguma, capacitado de ‘‘requerer" qualquer fórmula particular, e muito menos depois de terem os pensamentos prejudicados!
b) Mas esta objeção é tanto ilógica como astuta. Se está certo o batizar no Nome de Jesus aqueles que, há pouco tempo, se arrependeram dos seus pecados, e que tem pouco conhecimento da palavra de Deus, porque será errado rebatizar aqueles que, depois de uma madura reflexão no Espírito Santo, chegaram a convicção de que não foram batizados segundo a Escritura. Que razão tem pregadores de honrar os requerimentos" dos novos convertidos, e de recusar os requerimentos de crentes estabelecidos? Não é verdade de que muitos desses mesmos pregadores praticam rebatismo nos casos de convertidos que foram imergidos antes da sua conversão, porque tais pessoas não entenderam o que estava fazendo no tempo da sua primeira imersão, e nem estavam preparadas espiritualmente?
c) Quando estes objetares falham em dar uma razão lógica para opor o rebatismo, então inventam uma de ordem técnica - pois dizem que - A Bíblia declara que “Há um só batismo” (Efésios 4:5) e o rebatismo faz dois... Qualquer apelo à Bíblia, é sempre fatal aos argumentos dos oponentes do Nome de Jesus, e esse caso não é exceção. A Bíblia enfaticamente diz que há um só batismo e SOMENTE UM que é reconhecido pela igreja cristã, mas este único batismo é o mesmo que os Efésios receberam em Atos 19:5, quando pelo menos "uns doze’’ foram rebatizados "no Nome do Senhor Jesus”.O rebatismo deles não fez dois batismos cristãos - - melhor, eles renunciaram uma forma de batismo autorizada por Deus, porque uma revelação maior da parte de Deus tornara inadequado o batismo de João Batista e o havia substituído. Isto harmoniza-se com o conhecido “Maior luz traz maior responsabilidade. Se é verdade que aqueles que foram imersos antes de se converterem desonraram a Deus, praticando uma forma de batismo sem entender seu verdadeiro sentido espiritual o que diremos, então, daqueles que professam ser cheios do Espírito Santo, mas que agem tão contrario a verdade e as vezes são mais obstinados neste assunto do que o pecador? Quando vêm a reconhecer que o seu batismo nas águas não cumpriu o propósito de Deus. dando- lhe a glória que Ele quer receber, por intermédio deste ato glorioso, serão justifica dos eles, em fazer menos do que se requer do pecador arrependido, isto é, ser rebatizados escritural- mente?Este princípio de “justificar a Deus" (Lucas 7:29. 30), deixando atrás uma experiência já superada por causa de uma revelação maior encontra-se através das Escrituras - OS fariseus disputaram com João Batista porque seus discípulos “acrescentaram” o batismo de João, ás purificações dos Judeus; depois disputaram porque os discípulos de Cristo ‘‘acrescentaram,, o batismo de Cristo ao de João (João 3:25, 26: João 4:1); Pedro ordenou que Cornélio fosse batizado, mesmo depois de ele ter recebido o dom dos céus, e os Efésios que já haviam sidos batizados, crendo no Cristo que viria, foram rebatizados porque Ele tinha vindo já, e eles deviam justificar a Deus, se guindo na luz. Por favor, compreenda. que não estou dando apoio e prática de alguns que se batizam repetidas vezes, e isto na mesma maneira e sob as mesmas condições, simplesmente porque gostam de passar pelas águas. Isto seria diminuir o valor do ato sagrado. Mas quando uma pessoa tem uma convicção firme, baseada sobre um estudo consciencioso das Escrituras, de que o seu batismo não foi segundo a Bíblia e que é inadequado, ele pode e deve ser rebatizado. Aquilo que o homem poderá fazer, é esperado que o faça:; o que ele pode compreender, não lhe é permitido evadir-se. O inteiro sistema da lei e de julgamento se baseia sobre isto. Como disse Pedro, "O batismo, agora vos salva, (Não sendo a remoção da imundície da carne" (Não há valor inerente na lavagem em si mesma) "mas a indagação de uma boa consciência para com Deus..." (1 Pedro 3:21). E esta indagação, ou mais corretamente, segundo Weymouth, o "anelo" de uma boa consciência é o que dá ao batismo a sua virtude salvadora; isto é, o Nome Salvador! Nisto como em todo aspecto da vida Cristã, é o consciencioso esforço de fazer a vontade de Deus que assegura realização espiritual. Também apontarei que nas instâncias que temos citado na Bíblia a aqueles que foram rebatizados, antes foram submetidos as formas que tinham sido autorizadas por Deus, mas que posteriormente foram feitas inadequadas, por causa de mudanças dispensacionais. Se a eles Não foi permitido evadir-se de rebatismo, quanto mais não será exigido dos que não podem produzir nenhuma autorização para a sua fórmula atual?
(6) Alguns irmãos estão em tão desesperado aperto que tem lançado mão no texto Grego, num esforço para provar que a expressão em Nome de Jesus Cristo realmente quer dizer "pela autoridade de Jesus Cristo...”, ao passo que dizem que a expressão "em nome do Pai. etc... indica a fórmula ou o meio usado. Há diversas versões aprovadas e se estes irmãos se contentassem a aderir a elas não teria que aborrecer o leitor com este ponto. De qualquer modo, farei as minhas observações tão simples quanto possível.Em primeiro lugar, se conhecessem melhor o texto Grego, o teriam deixado sozinho, porque ele prova exatamente a coisa, que eles estão tentando desmentir. Em sete das noves citações que já estudamos, os candidatos foram batizados “No (Grego, - eis para dentro) Nome de Jesus Cristo." Nos outros dois exemplos eles foram mandados a serem batizados “Em Nome de Jesus Cristo”, a preposição usada em Atos 2:38 sendo “epi”, e em Atos 10 é"en" . Em Atos
(7) A evasão da palavra de Deus, tem feito muitos homens se
enganarem e também, a seus semelhantes (Tiago 1:22) e com o intuito de escapar,
o escândalo do Nome de Jesus e ao mesmo tempo dar uma dedicação simulada à
palavra de Deus, foi inventada uma nova fórmula batismal. Esta fórmula é: “Eu
te batizo em Nome do Senhor Jesus Cristo, em Nome do Pai, do Filho, e do
Espírito Santo”, e poderá significar qualquer coisa. Poderás pensar que ela
representa o batismo em Nome de Jesus, mas tudo quanto significa para aqueles
que o inventaram é meramente uma declaração de que: "sobre a autoridade do
Senhor Jesus Cristo” tu és batizado “em Nome do Pai, etc." Em outras
palavras, esta vem a ser a objeção número seis posta em prática, e, como já
apontei, ainda não foi respondida a pergunta: “Qual é aquele Nome? ”A fórmula
“Eu te batizo em Nome do Senhor Jesus Cristo” é suficiente, mas se queres
declarar a razão em termos indiscutíveis, poderás usar a seguinte fórmula: “Eu
te batizo em Nome do Senhor Jesus, que é o Nome do Pai, e do Filho e do
Espírito Santo”.
(8) Finalmente. há aqueles que põem de lado o assunto com a
observação: “Tudo isto é muito barulho por nada. Não importa se o Nome seja
usado ou não. Se nós somos sinceros. Deus aceita a repetição da frase (Pai. Filho
e Espírito Santo), como significando o Nome.” Mas, será isto mesmo assim?
Aceita Deus opiniões finitas, por mais sinceras que sejam, quando elas entram
em conflito com a Sua vontade revelada? Ainda mais, quando se contínua a usar
uma fórmula errada, depois de ter-se conhecido a significação do uso do Nome de
Jesus, deverá considerar-se, sincero? Será alguém sincero, quando este persiste
em declarar que pode aproximar-se à Deus, distinta e separadamente de Jesus
Cristo apesar dos ensinamentos das Escrituras de que Deus não pode ser visto ou
aproximado, a não ser pelo Filho? (João 14:6-11; Mateus 11:25-27) Se “foi do
agradado do Pai, que em Cristo habitasse toda a plenitude, para que em todas as
coisas tenha a preeminência” (Colossenses 1:18, 1 9), onde ficarão na estimação
de Deus, os pregadores que persistem em colocar de lado o Cristo, despido-o da
autoridade, poder, possessões, glória, honra, plenitude, e singularidade, com
as quais o Pai investiu? Lembremo-nos das palavras de Martinho Lutero, o Grande
Reformador, quando declarou: “Isto eu tenho dito muitas vezes, e agora o digo
de novo, para que quando eu estiver morto, ainda seja muito lembrado e os
homens possam aprender a escapar de todos os ensinadores, que não sendo guiados
por Deus levantair-se-ão para falar e pregar a respeito de Deus” separado e
dividido de Jesus Cristo. Se tu fores diretamente a Deus, e certamente O
aprenderes, para nele encontrar misericórdia e forças, nunca deixes ser
persuadido á buscá-lo em qualquer outro lugar, a não ser em Jesus Cristo. Nele
começa a tua arte e estudo, nele põe firme a tua morada. E onde quer que seja o
lugar, a sua razão ou pensamento, ou o de qualquer outra pessoa, guia-te para
outro lado, a não ser este, fecha teus olhos e pense: Eu não devo, eu não reconhecerei
nenhum outro Deus, a não ser em meu Senhor Jesus Cristo!"
O
"Significado do batismo nas águas" é mal compreendido pela maioria
dos cristãos, e um estudo deste assunto nos fornecia ainda muito mais luz sobre
a nossa presente palestra. O homem é capaz de compreender a finalidade, e o
propósito das ordenanças de Deus, e não devia se contentar em oferecer somente
obediência cega ou passiva. Mais uma vez deixe-me recomendar ao leitor, para
não turvar o assunto, por introduzir questões relativas á Personalidade da
Divindade, que é outro assunto. Ainda mais, não tenho dito e nem sugiro por
qualquer das Escrituras que tenho citado que o Pai seja o Filho, mas
simplesmente digo que o Pai está no Filho. Nenhum filho de Deus poderia cometer
maior erro do que adotar a atitude que muitas vezes se adota a saber, recusar
toda a luz, e até ignorar, muitos versículos da Escritura, porque os radicais e
fanáticos os tenham torcido. Há verdades ás quais o Espírito Santo está
tentando guiar-nos, (João 1 6:13), e para aceitar essas, não é necessário nos
identificar com os fanáticos. Uma vez que esta questão é encarada honestamente,
o leitor terá de admitir que o "batismo em Nome de Jesus Cristo” não é
somente uma fórmula correta, e sim a Única fórmula correta. Terá de admitir que
a fórmula Tríadica comumente usada hoje não é igual àquela dos Atos dos
Apóstolos: Ela é errada e totalmente inválida. Pedirei para vos lembrar que as
palavras “Pai, Filho, e Espírito Santo” são títulos ou termos de relação. Elas
não são o Nome Sagrado! Apontaria para os que pensam que Mateus ensinasse
alguma coisa diferente do que Pedro e Paulo, que é geralmente admitido que o
livro de Mateus não foi escrito antes do ano 62 d.C. O que pensam eles
aconteceu ao meio milhão de convertidos, que foram batizados no Nome de Jesus
entre o Dia de Pentecostes e o tempo quando O livro de Mateus foi escrito? Vamos
declarar esta verdade com todo o nosso fervor. Nós certamente só faremos a
perseguição prometida àqueles que contenderiam pelo Nome do Senhor nos últimos
dias, (Isaias 66:5; João 1:21), mas que importa, se voltamos ao princípio e
tema central do Evangelho. "Da glória de Deus na face de Jesus
Cristo" ( II Coríntios 4:6 - COR). Estaremos entre a companhia
daqueles de quem está escrito em Malaquias 3:16, 17 -"Então os que
temiam ao Senhor falavam uns aos outros; o Senhor atentava e ouvia; havia um
memorial escrito diante dele para os que temem ao Senhor, e para os que se
lembram do seu nome. Eles serão para mim particular tesouro naquele dia que preparei,
diz o Senhor dos Exércitos; poupa-los-ei, como um homem poupa a seu filho que o
serve.” Não há nenhuma contradição na Palavra de Deus. O Novo Testamento
ensina que nós devemos ser batizados "no nome" do Pai, e do Filho e
do Espírito Santo, e que o nome a invocarmos no batismo é o nome é Senhor Jesus Cristo. Porque SENHOR É PAI, JESUS É FILHO E CRISTO ESPÍRITO SANTO. AMÉ, ASSIM SEJA GLÓRIA A DEUS.
TODA HONRA, TODA
GLÓRIA SEJA DADA AO ÚNICO DEUS, QUE ERA, QUE É, QUE HÁ DE VIR O DEUS TODO
PODEROS, REI DE REIS E SENHOR DE SENHORES BENDITO ETERNAMENTE DESDE HOJE COMO
PARA TODO SEMPRE, AMÉM
O
Senhor já vos tem abençoado
Abraço
fraternal
FRANREZ
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DOAÇÕES:
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CONTA: 1417067-5
AGÊNCIA: 0081
“Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com
tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria.”IICo.9:7.
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